健康 · 中国古籍
颜之推：颜氏家训·卷第7·第4则
颜之推《颜氏家训》· 卷第7 · 健康 · 认知 · 学习 · 决策
以吾淺學，未之前聞也。北人之音，多以舉、莒為矩；唯李季節雲：「齊桓公與管仲於臺上謀伐莒，東郭牙望見桓公口開而不閉，故知所言者莒也。然則莒、矩必不同呼。」此為知音矣。夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見於葛洪、徐邈。而河北學士讀尚書雲好生惡殺。是為一論物體，一就人情，殊不通矣。甫者，男子之美稱，古書多假借為父字；北人遂無一人呼為甫者，亦所未喻。唯管仲、範增之號，須依字讀耳。案：諸字書，焉者鳥名，或雲語詞，皆音於愆反。自葛洪要用字苑分焉字音訓：若訓何訓安，當音於愆反，「於焉逍遙」，「於焉嘉客」，「焉用佞」，「焉得仁」之類是也；若送句及助詞，當音矣愆反，「故稱龍焉」，「故稱血焉」，「有民人焉」，「有社稷焉」，「託始焉爾」，「晉、鄭焉依」之類是也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC7
定位：卷第7·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
以我浅学，未之前闻。北人语音多把举、莒读为矩；唯李季节说：“齐桓公与管仲在台上谋伐莒，东郭牙望见桓公口开而不闭，故知所言者莒。然则莒、矩必不同呼。”这是知音之言。物体自有精粗，精粗谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶。此音见于葛洪、徐邈。而河北学士读《尚书》云好生恶杀。是一论物体，一就人情，殊不通矣。甫者，男子之美称，古书多假借为父字；北人遂无一人呼为甫者，亦所未喻。唯管仲、范增之号，须依字读耳。案：诸字书，焉者鸟名，或云语词，皆音於愆反。自葛洪《要用字苑》分焉字音训：若训何训安，当音於愆反，“於焉逍遥”“於焉嘉客”“焉用佞”“焉得仁”之类是也；若送句及助词，当音矣愆反，“故称龙焉”“故称血焉”“有民人焉”“有社稷焉”“托始焉尔”“晋、郑焉依”之类是也。
上下文
《颜氏家训·音辞》篇，颜之推讨论多音字和破读现象，强调根据语境确定读音。
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