事业 · 中国古籍
颜之推：颜氏家训·卷第7·第8则
颜之推《颜氏家训》· 卷第7 · 领导 · 认知 · 心性 · 哲学
至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。蕭子雲改易字體，邵陵王頗行偽字；朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗。至為一字，唯見數點，或妄斟酌，逐便轉移。爾後墳籍，略不可看。北朝喪亂之餘，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南。乃以百念為憂，言反為變，不用為罷，追來為歸，更生為蘇，先人為老，如此非一，遍滿經傳。唯有姚元標工於楷隸，留心小學，後生師之者眾。洎於齊末，秘書繕寫，賢於往日多矣。江南閭里間有畫書賦，乃陶隱居弟子杜道士所為；其人未甚識字，輕為軌則，托名貴師，世俗傳信，後生頗為所誤也。畫繪之工，亦為妙矣；自古名士，多或能之。吾家嘗有梁元帝手畫蟬雀白團扇及馬圖，亦難及也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC7
定位：卷第7·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
到梁天监年间，这种风气未变；大同末年，讹误滋生。萧子云改变字体，邵陵王流行伪字；朝野一致效仿，以为楷模，画虎不成，多所伤败。甚至一个字只见数点，或妄加斟酌，随意转移。此后典籍，几乎不可看。北朝丧乱之后，书迹鄙陋，加上专辄造字，猥拙甚于江南。于是以“百念”为“忧”，“言反”为“变”，“不用”为“罢”，“追来”为“归”，“更生”为“苏”，“先人”为“老”，如此非一，遍满经传。只有姚元标工于楷隶，留心小学，后生师从者多。到齐末，秘书缮写，比往日好多了。江南民间有《画书赋》，是陶隐居弟子杜道士所作；此人不太识字，轻率制定法则，托名贵师，世俗传信，后生颇被误导。绘画之工，也很妙；自古名士，多能之。颜之推家曾有梁元帝手画蝉雀白团扇及马图，也难以企及。
上下文
《颜氏家训·杂艺》篇，颜之推批评梁末以来字体讹变、妄造字和俗书误导后生，强调文字规范的重要。
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今天网络用语和自造缩写流行，我们该如何平衡创新与规范，避免误导后人？
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