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健康 · 中国古籍

张潮：幽梦影·全文·第19则

张潮《幽梦影》· 全文 · 健康 · 学习 · 认知 · 哲学

人非聖賢，安能無所不知。祇知其一，惟恐不止其一，復求知其二者，上也；止知其一，因人言，始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。史官所紀者，直世界也；職方所載者，橫世界也。先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也。藏書不難，能看爲難；看書不難，能讀爲難；讀書不難，能用爲難；能用不難，能記爲難。求知己於朋友易，求知己於妻妾難，求知己於君臣則尤難之難。何謂善人，無損於世者則謂之善人；何謂惡人，有害於世者則謂之惡人。有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B9%BD%E5%A4%A2%E5%BD%B1
定位：全文·第19则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

人不是圣贤，哪能什么都知道。只知道一点，却怕不止一点、主动去求知第二点的，是上等；只知道一点，听人说了才知道有第二点的，次一等；听人说了还不信的，又次一等；听人说了反而厌恶的，就是下下等了。史官记载的是直世界（时间纵线），职方记载的是横世界（空间横线）。先天八卦是竖看，后天八卦是横看。藏书不难，能看难；看书不难，能读难；读书不难，能用难；能用不难，能记难。在朋友中求知己容易，在妻妾中求知己难，在君臣中求知己更是难上加难。什么叫善人？对世无害就是善人；什么叫恶人？对世有害就是恶人。有工夫读书是福，有力量济人是福，有学问著述是福，无是非到耳是福，有多闻直谅之友是福。

上下文

此则论求知态度、知识分类、读书层次、知己难得与福分标准，反映张潮对世道人心的观察。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

面对自己不懂的事，你是主动去弄懂，还是听人说了也不信甚至厌恶？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

同主题延伸

投资 · 桓宽《盐铁论》
大夫曰：「橘柚生於江南，而民皆甘之於口，味同也；好音生於鄭、衛，而人皆樂之於耳，聲同也。越人子臧、戎人由余，待譯而後通，而並顯齊、秦，人之心於善惡同也。故曾子倚山而吟，山鳥下翔；師曠鼓琴，百獸率舞。未有善而不合，誠而不應者也。意未誠與？何故言而不見從，行而不合也？」
大夫说：橘柚生在江南，人们都觉得好吃，因为口味相同；好音乐出自郑、卫，人们都觉得好听，因为听觉相同。越人子臧、戎人由余，要经过翻译才能沟通，却分别在齐国、秦国显达，因为人心对善恶的判断相同。所以曾子靠山吟唱，山鸟飞下来听；师旷弹琴，百兽跟着起舞。没有善而不合、诚而不应的。是不是心意还不够诚？不然为什么说了不被听从、做了不被接受呢？
事业 · 司馬光《资治通鉴》
己亥，以中書舍人崔仁師為中書侍郎，參知機務。
崔仁师由中书舍人升为中书侍郎，并加“参知机务”，也就是进入核心决策圈，能参与机要政务。中书舍人负责起草诏令，属于中层要职；中书侍郎则是中书省的副长官。这次提拔说明太宗在晚年仍在调整中枢班子，把熟悉文书、办事干练的人往上提，让决策层保持运转。对今天的人来说，这提醒我们：关键岗位要选真正懂业务、经手过具体事务的人，而不是只看资历空降。
事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》
Nothing that is of real worth can be achieved without courageous working. Man owes his growth chiefly to that active striving of the will, that encounter with difficulty, which we call effort; and it is astonishing to…
任何真正有价值的东西，都得靠勇敢的行动去争取。人的成长主要来自意志的积极努力，来自与困难交锋，也就是我们说的“努力”。奇怪的是，很多看似不可能的事，往往就这样变成了可能。强烈的预期本身就能把可能性变成现实，因为我们的渴望常常预示着我们有能力做到的事。相反，胆小犹豫的人觉得什么都 impossible，主要就是因为觉得不可能。有个法国年轻军官，常在房间里喊“我要当法国元帅和伟大将军”，后来他真的成了杰出指挥官，死时是法国元帅。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

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