幽梦影·全文·第34则 · 张潮

唐虞之際，音樂可感鳥獸。此蓋唐虞之鳥獸，故可感耳。若後世之鳥獸，恐未必然。痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐。鏡中之影，著色人物也；月下之影，寫意人物也。鏡中之影，鉤邊畫也；月下之影，沒骨畫也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。若無詩酒，則山水爲具文；若無佳麗，則花月皆虛設。才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者，匪獨爲造物之所忌。蓋此種原不獨爲一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世以取褻耳！陳平封曲逆侯，《史》、《漢》注皆云：「音去遇。」予謂此是北人土音耳。若南人四音俱全，似仍當讀作本音爲是。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B9%BD%E5%A4%A2%E5%BD%B1
定位：全文·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：许多美好事物都有其特定条件，不能一概而论；而人的感受和审美也有层次差异。比如古人说音乐能感动鸟兽，但那时的鸟兽淳朴，后世未必如此。痛能忍，痒却难忍；苦能耐，酸却难耐。镜中影是工笔，月下影是写意。能读无字之书，才能得惊人妙句；能理解难通之解，才能参最上禅机。没有诗酒，山水就成空文；没有佳人，花月都成虚设。才子美貌、佳人能文，往往不长寿，因为他们是万世之宝，上天不愿他们久留人间被亵渎。陈平封曲逆侯，注音“去遇”是北方土音，南方四声俱全，应读本音。

上下文

张潮《幽梦影》是清初小品文集，多谈人生艺术与自然审美，此段杂论感受、审美与才命。

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今日一问

你生活中是否也有“镜中影”与“月下影”两种看待事物的方式？何时该用哪一种？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

令相視田畝肥瘠及五種所宜。某家有種，某戶有丁男，某人有耕牛。即同鄉三老里胥召集餘夫分畫曠土，勸令種蒔，候歲熟共取其利。為農師者蠲稅免役。民有飲博怠於農務者，農師謹察之」，白州縣論罪，以警游惰。所墾田即為永業。端拱二年開屯田營田興置方田按《宋史太宗本紀》，端拱二年二月壬子朔，令河北東西路招置營田。三月癸亥，作「方田。」按《食貨志》，「前代軍師所在有地利，則開屯田營田，以省餽饟。宋太宗伐契丹，規取燕薊，邊隙一開，河朔連歲繹騷，耕織失業，…

农师负责查看田地肥瘠和适宜种什么，登记谁家有种子、丁男、耕牛，然后与乡三老、里胥召集余夫划分荒地，劝种，收成后共分利益。农师免税收劳役。百姓若饮酒赌博怠于农事，农师查报州县论罪，以警游惰。所垦田地成为永业。端拱二年，因宋太宗伐契丹、边地荒废，令河北东西路招置营田，并作方田。核心是用农师组织生产、分配荒地、惩罚懒惰，同时以屯田营田充实边防。做法是让懂技术的人带头，利益共享，并赋予其管理权。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

秋，七月，蕭嵩奏：「自祠后土以來，屢獲豐年，宜因還京賽祠。」上從之。

萧嵩上奏说：自从祭祀后土以来，连年丰收，应该趁回京时举行赛祠答谢神明。皇帝同意了。核心是：把农业丰收归功于祭祀，并建议用回京的机会补办谢神仪式。背后是古代政治文化中“报功于神”的传统，丰收被视为天意认可，赛祠既是感恩也是政治表态。可执行的做法是：遇到好结果时，及时公开归因和答谢，既能凝聚人心，也能强化制度合法性；但也要清醒，丰收更靠水利、农时和治理，不能只归功于仪式。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

It is clear, therefore, that the Penny Bank reaches a class of persons of very small means, whose ability to save is much less than that of the highly-paid workman, and who, if the money were left in their pockets,…

储蓄银行真正服务的是收入微薄的人，他们比高薪工人更难存钱，钱留在口袋里多半会花在酒馆。所以当普特尼的便士银行成立，第一年存款汇总时，一位在委员会里的酿酒商说：这代表三万品脱啤酒没被喝掉。这说明小额储蓄能把原本流向酒精的钱截下来，变成家庭资产。做法很简单：给低收入者提供门槛极低、随时可存的小额账户，让存钱比花钱更方便。

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