战国策·秦/二·第14则 · 刘向（编）

齊舉兵而為之頓劍，則秦反受兵。四也。是晉、楚以秦破齊，以齊破秦，何晉、楚之智而齊、秦之愚！五也。秦得安邑，善齊以安之，亦必無患矣。秦有安邑，則韓、魏必無上黨哉。夫取三晉之腸胃與出兵而懼其不反也，孰利？故臣竊必之弊邑之王曰：『秦王明而熟於計，穰侯智而習於事，必不益趙甲四萬人以伐齊矣。』」秦宣太后愛魏醜夫。太后病將死，出令曰：「為我葬，必以魏子為殉。」魏子患之。庸芮為魏子說太后曰：「以死者為有知乎？」太后曰：「無知也。」曰：「若太后之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛，葬於無知之死人哉！若死者有知，先王積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？」太后曰：「善。」

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定位：秦/二·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：别为了眼前小利替别人火中取栗，算清谁得利、谁挨打。说客劝秦王不要给赵国增兵四万去伐齐，理由是：齐若起兵反秦，秦反而挨打；这等于是晋、楚借秦破齐、借齐破秦，显得晋楚聪明而齐秦愚蠢。秦若得安邑并善待齐国，就无后患；有了安邑，韩、魏就保不住上党。夺取三晋的腹心之地，比出兵却担心有去无回，哪个更有利？所以断言秦王明察、穰侯多智，必不会增赵兵伐齐。后半段讲秦宣太后宠爱魏丑夫，病重时下令让他殉葬。庸芮问太后：人死后有知觉吗？太后说没有。庸芮说：既然明知死者无知，何必把活着的爱人白白葬给无知的死人？若死者有知，先王积怒已久，太后补救过错都来不及，哪还有空私爱魏丑夫？太后称善。两段都提醒：决策要算清真实利害，别被情绪和表面好处带偏。

上下文

《战国策·秦策二》载说客谏秦勿助赵伐齐，及庸芮劝宣太后取消魏丑夫殉葬。

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今日一问

你最近有没有为一点小利，替别人承担了本不该你扛的风险？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

或用小便亦可澆灌，但生者立見損壞，不可不知。《農書糞壤篇》云：「土壤氣脈，其類不一，肥沃磽确，美惡不同，治之各有宜也。夫黑壤之地信美矣，然肥沃之過，不有生土以解之，則苗茂而實不堅。磽确之土信惡矣，然糞壤滋培，則苗蕃秀而實堅栗。土壤雖異」，治得其宜，皆可種植。今田家謂之「糞藥」，言用糞猶用藥也。凡農居之側，必置糞屋，低為簷楹，以避風雨飄浸。屋中必鑿深地，甃以磚甓。凡埽除之土，燒燃之灰，簸揚之糠，秕斷槁落葉，積而焚之，沃以肥液，積久乃多。…

核心是：粪像药，土壤不同要区别对待，用对了都能种好。小便可以浇灌，但生小便直接浇会立刻伤苗，不可不知。《农书·粪壤篇》说：土壤气脉不一，肥瘦好坏不同，治理各有适宜。黑土虽肥，但太肥没有生土调和，苗旺而果实不坚实；瘦地虽差，用粪滋养，苗反而繁茂、果实坚实。所以粪是“粪药”，关键在用法。农家旁边要建粪屋，屋檐低矮避风雨，屋内挖深坑砌砖。把扫地的土、烧过的灰、簸扬的糠秕、断秆落叶积起来烧，浇上肥液，积久就多。播种时筛去瓦石，取细肥和种子拌匀，稀疏点种，苗长后再撒肥培土，什么都能丰收。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

癸丑，諸王之籓，上與之別曰：「兄弟之情，豈不欲常共處邪！但以天下之重，不得不爾。諸子尚可復有，兄弟不可復得。」因流涕嗚咽不能止。

唐太宗送别诸位王爷到封地时，流泪说：兄弟之情谁不想常在一起？但为了国家大事，不得不如此。儿子还可以再有，兄弟失去就再也得不到了。这提醒我们，在责任与亲情冲突时，要认清取舍，并珍惜眼前人。具体做法是：明确自己的首要责任，同时用行动表达对亲人的重视，比如定期联系、坦诚沟通，减少遗憾。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

You can aim at nothing so great or noble, I repeat, as to become rich; and you must fix your attention upon your mental picture of riches, to the exclusion of all that may tend to dim or obscure the vision.

我再强调一遍：你想不出比“致富”更宏大、更高尚的目标了；而且你必须把注意力牢牢钉在脑中那幅富足的画面上，凡是可能让它变模糊、变暗淡的东西，都要排除在外。为什么？因为这本书相信意念会引导行动和结果，画面越清晰稳定，你越容易发现机会、做出对的选择；反之，整天想着缺钱、失败、别人的坏消息，画面就糊了。做法是：给自己定一个具体、清楚的富足图景，每天安静地想它，遇到让人泄气的信息和议论，有意识地不去纠缠。

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