针灸甲乙经·卷06·第9则 · 皇甫谧

志意通達，內連骨髓，而成形。五臟之道。皆出於經渠，以行血氣；血氣不和，百病乃變化而生，故守經渠焉。神有餘則笑不休，不足則憂（《素問》作悲，王冰曰作憂者誤）。血氣未並，五臟安定，邪客於形，淒厥（《素問》作洒淅）起於毫毛，未入於經絡，故命曰神之微。神有餘則瀉其小絡之血，出血勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。神不足者，視其虛絡，切而致之，刺而和之，無出其血，無泄其氣，以通其經，神氣乃平。曰︰刺微奈何？曰︰按摩勿釋，著針勿斥，移氣於足（《素問》作不足），神氣乃得複。氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣。血氣未並，五臟安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。有餘則瀉其經渠，無傷其經，無出其血，無泄其氣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%B6%93/%E5%8D%B706
定位：卷06·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

志意通达，内连骨髓，形成形体。五脏气血都从经渠运行，血气不和则百病变化而生，所以要守住经渠。神有余则笑不休，不足则忧。血气未并，五脏安定，邪客于形，寒栗起于毫毛，未入经络，叫神之微。神有余泻小络出血，不要深刺，不中 big 经，神气乃平。神不足视虚络，切按导气，针刺调和，不出血，不泄气，通经则神气平。刺微怎么刺？按摩不放，针不深推，移气于足，神气恢复。气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，叫白气微泄。有余泻经渠，不伤经，不出血，不泄气。

上下文

《针灸甲乙经》卷六，论述神、气有余不足的表现及针刺调治方法，强调微病早治、不伤正气。

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你如何识别情绪或精力的“微病”信号，并在未深入经络前及时调整？

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投资 · 司馬遷《史记》

漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧饢，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。於是為秦錢重難用，更令民鑄錢，一黃金一斤，約法省禁。而不軌逐利之民，蓄積餘業以稽市物，物踴騰糶，米至石萬錢，馬一匹則百金。

汉朝建立时，承接秦朝的弊病，壮丁从军，老弱运粮，生产繁重而财政匮乏，天子都不能配齐四匹同色的马，将相有的乘牛车，百姓没有积蓄。于是因为秦钱重难用，改令百姓铸钱，一黄金一斤，简化法令。但不法之徒囤积居奇，导致物价飞涨，米一石万钱，马一匹百金。这说明汉初经济凋敝，货币混乱，商人投机加剧了社会问题。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

「何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊、疆土之地，身非王公、大人、名族之後，鄉曲之譽，非有孔、曾、墨子之賢，陶朱、猗頓之富也；然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風。此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修。此三者，陳涉之所以為資也，此之謂土崩。故曰天下之患在乎土崩。

什么叫土崩？秦朝末年就是例子。陈涉没有王侯的尊位、没有一尺封地，也不是名门之后，既无孔子、曾子、墨子的贤德，也没有陶朱、猗顿的财富；但他从穷巷中奋起，拿着简陋的兵器，袒臂一呼，天下人纷纷响应。原因何在？因为百姓困苦而君主不体恤，下面怨愤而上面不知道，风俗已乱而政事不修。这三条给了陈涉可乘之机，这就叫土崩。所以说天下的祸患在于土崩。

投资 · 霍华德·马克斯《《敢于伟大 II》》

Most importantly for the purposes of this memo, how will you define success, and what risks will you take to achieve it? In short, in trying to be right, are you willing to bear the inescapable risk of being wrong?

马克斯把问题逼到最根本处：你得先定义什么叫成功，再决定为它承担多大风险。想跑赢市场，就得在别人还没看清时下判断，而判断就一定有出错的可能。关键不在于能否避免犯错，而在于你愿不愿意承受“可能错”的代价去争取“可能对”。很多人嘴上说要超额收益，行动上却只想稳赚不赔，这本身就自相矛盾。所以先诚实回答：为了做对，你敢不敢承担做错的风险？答案决定了你该走哪条路。

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