针灸甲乙经·卷07·第31则 · 皇甫谧

少陰之厥，則舌乾溺赤，腹滿心痛。厥陰之厥，則少腹腫痛，脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮，內熱。盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。請言解論，與天地相應，四時相副，人參天地，故可為解。下有漸洳，上生薄葦，此所外，皮膚緩，腠理開，血氣盛，汗大泄，皮淖澤。寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不泄，血氣強，皮堅澀。當是之時，善行水者，不能往冰；善窮地者，不能鑿凍。夫善用針者，亦不能取四逆，血脈凝結，堅搏不往來，亦不可即柔。故行水者，必待天溫冰釋；窮地者，必待凍解，而後地可窮。人脈猶是，治厥者，必先熨火以調和其經，掌與腋，肘與腳，項與脊，以調其氣。大道已通，血脈乃行。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%B6%93/%E5%8D%B707
定位：卷07·第31则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲厥证分经和针刺要顺应天时。少阴厥，舌干尿赤、腹满心痛；厥阴厥，少腹肿痛胀、小便不利、爱卧屈膝、阴缩内热。治疗原则：盛则泻，虚则补，不盛不虚按经取穴。接着用天地比喻：地下湿润，上面长薄苇；天气热则皮肤松弛、腠理开、血气盛、大汗出、皮肤润泽；天寒地冻水冰，人气在内、皮肤致密、腠理闭、汗不出、血气强、皮坚涩。这时善行水的人不能破冰，善掘地的人不能凿冻；善用针的人也不能取四逆，因为血脉凝结、坚搏不往来，不能马上柔开。所以行水要等天暖冰化，掘地要等冻解。治厥也一样，必先熨火调和经脉，掌与腋、肘与脚、项与脊，调其气，大道通，血脉才行。核心是：治厥先温通，不可强刺。

上下文

《针灸甲乙经》卷七论厥证，以天地寒温比喻人体气血，强调针刺须待气血通畅。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

太原、永豐、龍門等倉監、丞、掌倉廩儲積。太府寺卿、少卿、掌財貨廩藏貿易。兩京諸市署令、丞掌財貨交易。左藏署令、丞、監事，掌錢帛雜綵。右藏署令、丞、監事掌金玉珠寶、銅鐵《骨角齒毛》綵畫。常平署令、丞、監事掌平糴倉儲，出納家令。寺家令、掌飲膳倉儲。食官署令、丞、掌飲膳酒醴。司藏署令、丞掌庫藏財貨，出納營繕。公主邑司令、丞、掌公主財貨稟積田園。主簿、錄事督封租，主家財貨出入。按《唐六典》：「司農卿之職，掌邦國倉儲委積之事，統上林、太倉、鉤盾…

核心是：唐代从中央到地方设了一套仓储和财政机构，各管一摊。太原、永丰、龙门等仓监管粮仓储备；太府寺管财货库藏和贸易；两京市场署管交易；左藏署管钱帛杂彩，右藏署管金玉珠宝和铜铁骨角等物；常平署管平价籴粮和仓储出纳；家令寺管饮食仓储，食官署管酒食，司藏署管库藏财货和营缮出纳；公主邑司管公主的财货田园，主簿、录事催收封租、记录出入。按《唐六典》，司农卿总管国家仓储积存，统上林、太仓、钩盾、导官四署及诸监，谨慎出纳。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

所謂仁義禮樂者，皆出於法，此先聖之所以一民者也。《周書》曰：國法法不一，則有國者不祥。民不道法則不祥。國更立法以典民則祥。羣臣不用禮義教訓則不祥。百官伏事者離法而治則不祥。故曰：法者，不可恆也。存亡治亂之所從出，聖君所以爲天下大儀也。君臣上下貴賤皆發焉。故曰：法古之法也。世無請謁任舉之人，無閒識博學辯說之士，無偉服，無奇行，皆囊於法，以事其主。

仁义礼乐都从法出，这是先圣统一民心的办法。《周书》说：国法不统一，国家不祥；百姓不守法，不祥；国家重新立法来治理百姓，则祥；群臣不用礼义教导，不祥；百官办事离开法度，不祥。所以法不能一成不变，但也不能随意变；它是存亡治乱的根本，是圣君治理天下的大准则，君臣上下贵贱都从法出发。这样，世上就没有请托举荐的人、没有闲谈博辩的人、没有奇装异服和怪异行为，一切都纳入法度，用来侍奉君主。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Then came the question of wages. When Nasmyth finally left home to begin the world on his own account, he determined _not to cost his father another farthing_. Being the youngest of eleven children, he thought that he…

纳史密斯离家闯荡时下定决心：不再花父亲一分钱。他是十一个孩子中最小的，觉得该自己养活自己。他相信，够别的工人生活的工资，也够他生活；无非是要克制欲望、省吃俭用。他年纪虽轻，却明白为了保住好不容易得到的好职位，必须舍弃不必要的东西。这背后是一种自尊和自律：不靠家里，也不让享受拖累前途。

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