针灸甲乙经·卷12·第2则 · 皇甫谧

曰︰寒氣客於皮膚，陰氣盛陽氣虛，故為振寒寒栗，補諸陽。曰︰人之噫者何？曰︰寒氣客於胃，厥逆從下上散，複出於胃，故為噫。補足太陰、陽明（一云補眉本）。曰︰人之嚏者何？曰︰陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。補足太陽滎、眉本（一云眉上）。曰︰人之者何？曰︰胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰，則行陰用力，氣不能複，故為。因其所在補分肉間。曰︰人之哀而泣涕者何？曰︰心者五臟六腑之主也；目者宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故涕泣出焉。液者所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故名曰奪精，補天柱，經俠頸，俠頸者頭中分也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%B6%93/%E5%8D%B712
定位：卷12·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

寒气客于皮肤，阴盛阳虚，所以振寒寒栗，应补诸阳。人打嗝，是寒气客胃，厥逆之气从下上散，复出于胃，应补足太阴、阳明。人打喷嚏，是阳气调和畅利，满于心，出于鼻，应补足太阳荥穴和眉本。人身体困倦，是胃不实则诸脉虚，筋脉懈惰，行阴用力气不能复，应补分肉间。人悲哀哭泣流涕，心是五脏六腑之主，目是宗脉所聚、上液之道，口鼻是气之门户。悲哀愁忧则心动，五脏六腑皆摇，宗脉感而液道开，涕泣出。液灌精濡空窍，泣不止则液竭，精不灌则目无所见，叫夺精，应补天柱及侠颈。

上下文

《针灸甲乙经》卷十二，以问答形式解释噫、嚏、泣涕等生理病理及针灸补法。

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今日一问

你打嗝、打喷嚏或哭泣时，会想到这是身体气机在说话吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

唐一唐制，「在京、在外諸司，公廨田、職分田、口分、永業田、蔭田及天下屯田各有差。」按《唐書百官志》：「工部屯田郎中、員外郎各一人，掌天下屯田及京文武職田、諸司公廨田，以品給焉。司農寺諸屯監一人，丞一人，掌營種屯田，句會功課及畜產帳簿。外官田曹司田參軍事，掌園宅口分永業及蔭田。」按《食貨志》：「唐開軍府以扞要衝，因隙地置營田。天下屯總九百九十二，司農寺每屯三頃，州鎮諸軍每屯五十頃。」水陸腴瘠，播殖地宜，與其功庸煩省收率之多少，皆決…

核心是：唐朝土地制度多样，中央设专门机构管理屯田和职田。唐朝规定，京城和外地各衙门有公廨田、职分田、口分田、永业田、荫田，各地屯田数量不等。工部屯田郎中、员外郎掌管天下屯田及京官文武职田、各司公廨田，按品级分配。司农寺设屯监、丞，管理屯田种植、考核功绩和畜产账目。地方官田曹司田参军事掌管园宅、口分永业及荫田。唐初设军府守卫要冲，利用空隙地置营田。天下屯田共九百九十二处，司农寺每屯三顷，州镇诸军每屯五十顷。土地肥瘠、种植适宜、人工烦省和收成多少，都由尚书省决定。这显示唐朝对土地管理有系统分工。

事业 · 王阳明《传习录》

」愛曰：「如《三墳》之類，亦有傳者，孔子何以刪之？」先生曰：「縱有傳者，亦於世變漸非所宜。風氣益開，文采日勝，至於周末，雖欲變以夏、商之俗，已不可挽，況唐、虞乎？又況羲、黃之世乎？然其治不同，其道則一。孔子於堯、舜則祖述之，於文、武則憲章之。文、武之法，即是堯、舜之道，但因時致治，其設施政令，已自不同。即夏、商事業施之於周，已有不合。故『周公思兼三王，其有不合，仰而思之，夜以繼日』。況太古之治，豈復能行？斯固聖人之所可略也。」又…

徐爱问：像《三坟》之类的书，也有传下来的，孔子为什么删掉？阳明说：纵然有传下来的，也对后世的变化渐渐不适用。风气越开化，文采越盛行，到周朝末年，即使想变回夏、商的习俗，已经不可挽回，何况唐、虞呢？又何况伏羲、黄帝的时代呢？然而治理方式不同，道却是一个。孔子对尧、舜是祖述，对文王、武王是宪章。文王、武王的法度，就是尧、舜的道，只是因时制宜来治理，具体设施政令已经不同。即使夏、商的事业施行到周朝，已经有不合的地方。所以周公想兼采三王，有不合的地方，就仰头思考，夜以继日。何况太古之治，怎么能再施行？这本来就是圣人可以略去的。又说：专门从事无为，不能像三王那样因时致治，而一定要施行太古的习俗，就是佛、老的学术。因时致治，不能像三王那样一本于道，而是用功利的心来施行，就是霸者以下的事业。后世儒者，许多讲来讲去，只是讲得个霸术。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

I should have mentioned before, that, in the autumn of the preceding year, I had form'd most of my ingenious acquaintance into a club of mutual improvement, which we called the Junto; we met on Friday evenings. The…

富兰克林把身边有才华的朋友组织成一个叫“共读社”的俱乐部，每周五晚上聚会，目的是互相促进、共同进步。他定的规矩是：每个成员轮流提出一个或多个关于道德、政治或自然哲学的问题，供大家讨论；每三个月还要交一篇自己写的文章，题目自选，当众朗读。辩论由主席主持，必须本着真诚追求真理的精神，不能为了争辩而争辩，也不能一心想着赢。为了防止情绪激动，后来还规定：不许把话说得太绝对，也不许直接反驳别人，违反的人要交一点小罚款。这样做是为了让讨论保持理性、对事不对人，让每个人都能真正学到东西。

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