肘后备急方·卷4·第34则 · 葛洪

附方《外台秘要》，治黃膽。柳枝，以水一斗，煮取濃汁半升，服令盡。又方，治陰黃，汗染衣，涕唾黃。取蔓荊子，搗，末，平旦以井花水服一匙。日再，加至兩匙，以知為度，每夜小便，重浸少許帛子，各書記日，色漸退白，則瘥，不過，服五升。《圖經》曰︰黃膽病，及狐惑病，並豬苓散主之。豬苓，茯苓，朮等分，杵末，每服方寸匕，水調下。《食療》云，主心急黃。以百合蒸過，蜜和食之，作粉尤佳，紅花者，名山丹，不堪食。治黃膽。用秦艽一大兩，細銼作兩帖子，以上好酒一升，每帖半升，酒絞取汁，去滓。空腹分兩服，或利便止，就中好酒人易治，凡黃有數種，傷酒曰酒黃，夜食誤食鼠糞亦作黃，因勞發黃，多痰涕，目有赤脈，日益憔悴。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%82%98%E5%BE%8C%E5%82%99%E6%80%A5%E6%96%B9/%E5%8D%B74
定位：卷4·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这里汇集了治疗黄疸的多种方子：柳枝煮浓汁服；阴黄（汗、涕唾发黄）用蔓荆子末，清晨井水送服，并观察小便浸帛的颜色变化来判断疗效；猪苓散（猪苓、茯苓、白术）治黄疸及狐惑病；百合蒸熟蜜和治心急黄；秦艽酒绞汁空腹服。文中还指出黄疸有酒黄、鼠粪黄、劳发黄等不同类型，症状包括多痰涕、目赤脉、消瘦。这些方法体现了古人辨证求因、观察疗效的思路，但现代应就医确诊。

上下文

此段附方引自《外台秘要》《图经》《食疗》等，反映唐代以前对黄疸病因和疗法的认识，强调分类与观察。

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投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「古者，十一而稅，澤梁以時入而無禁，黎民咸被南畝而不失其務。故三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄。此禹、湯所以備水旱而安百姓也。草萊不辟，田疇不治，雖擅山海之財，通百末之利，猶不能贍也。是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。詩云：『百室盈止，婦子寧止』也。」

核心是：治国根本在农业，只要搞好农耕，自然能备荒安民，不必靠工商牟利。古时十税一，按时节入泽梁捕鱼而不禁止，百姓都安心种田。三年耕有一年积蓄，九年耕有三年积蓄，这是禹汤备荒安民的办法。荒地不辟，田地不治，即使垄断山海之利、通晓各种工商技巧，也不能富足。所以古时重本力耕，种树繁多，亲身耕作，衣食充足，即使连年灾荒，人也不困苦。衣食是民之本，稼穑是民之务。二者修明，国富民安。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上曰：「梁武帝君臣惟談苦空，侯景之亂，百官不能乘馬。元帝為周師所圍，猶講《老子》，百官戎服以聽。此深足為戒。朕所好者，唯堯、舜、周、孔之道，以為如鳥有翼，如魚有水，失之則死，不可暫無耳。」

唐太宗说：梁武帝君臣只谈苦空，侯景之乱时百官连马都不能骑；梁元帝被周军围困，还在讲《老子》，百官穿着军服听讲。这些深足为戒。我所好的，只有尧舜周公孔子之道，它像鸟有翅膀、鱼有水，失去就会死，片刻不能没有。核心是：空谈玄理、脱离实际会误国；治国需要务实、能解决问题的思想。今天，无论管理还是生活，都要警惕沉迷空谈，选择能指导行动、经得起实践检验的理念。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

Cast it down in agriculture, mechanics, in commerce, in domestic service, and in the professions. And in this connection it is well to bear in mind that whatever other sins the South may be called to bear, when it comes…

华盛顿呼吁黑人把精力投入到农业、机械、商业、家政和各类职业中。他承认南方种族问题多，但在纯商业领域，黑人反而比别处更有机会被当作人看待。他警告：从奴隶制跃向自由时，最大的危险是忘了大多数人要靠双手谋生。繁荣的关键在于学会尊重普通劳动，把头脑和技能注入日常职业，分清什么是浮华装饰、什么是真正有用。没有哪个种族能兴旺，除非它懂得耕田和写诗一样有尊严。必须从底层开始，而不是从顶层；也别让怨恨遮住了机会。

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