诸病源候论·第1065则 · 巢元方

又云∶脾主土，土暖如人肉，始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀，先须暖足，摩脐上下并气海，不限遍数，多为佳。始得左回右转三七。和气如用，要用身内一百一十三法，回转三百六十骨节，动脉摇筋，气血布泽，二十四气和润，脏腑均调，和气在用。头动转摇振，手气向上，心气向下，分明知去知来。莫问平手、欹腰，转身，摩气，屈蹙迥动，尽，心气放散，送至涌泉，一一不失气之行度。用之有益，不解用者，疑如气乱。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1065则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

脾属土，土温暖才能像人的肌肉一样发汗，驱除风冷邪气。如果腹内有气胀，要先暖脚，再按摩肚脐上下和气海穴，次数不限，越多越好。开始按摩时，先左转再右转各二十一圈。这样调和气血，要用到身体一百一十三个方法，转动三百六十个骨节，让动脉摇动筋脉，气血布散滋润，二十四气调和润泽，脏腑均匀协调。气在运用时，头要转动摇振，手的气向上，心的气向下，清楚感知气的来去。不管平手、斜腰、转身、摩气、屈伸回旋，做完后，要把心气放散，送到脚底涌泉穴，每一步都不失气的运行规律。用对了有益，不会用的人，反而会怀疑气乱。

上下文

同样出自《诸病源候论》，这段讲的是通过按摩和导引来调理腹胀，强调暖足和摩脐。

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今日一问

你平时腹胀时，会先暖脚再揉肚子吗？是否愿意尝试顺时针、逆时针各揉二十一圈？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其屯軍田畝之數，與左衛同。中衛屯田：「世祖至元四年，於武清、香河等縣置立。十一年，以各屯地界相去百餘里，往來耕作不便，遷於河西務荒莊楊家口、青臺楊家白等處。」其屯軍之數，與左衛同，為田一千三十七頃八十二畝。前衛屯田：「世祖至元十五年九月，以各省軍入備侍衛者，於霸州、保定、涿州荒閑地土屯種，分置左右手屯田千戶所」，屯軍與左衛同，為田一千頃。後衛屯田：置立歲月與前衛同。後以永清等處田畝低下，遷昌平縣之太平莊。泰定三年五月，以「太平莊乃世祖…

右卫屯军田亩数与左卫相同。中卫屯田：世祖至元四年在武清、香河等县设置；十一年因各屯地界相距百余里，往来耕作不便，迁到河西务荒庄杨家口、青台杨家白等处。屯军数与左卫同，田一千零三十七顷八十二亩。前卫屯田：至元十五年九月，以各省军入京侍卫者，在霸州、保定、涿州荒闲地屯种，分置左右手屯田千户所，屯军与左卫同，田一千顷。后卫屯田：设置年月与前卫同，后因永清等处田亩低洼，迁到昌平县太平庄。泰定三年五月，因太平庄是世祖经行之地、营盘所在，春秋往来牧放卫士马匹，不宜与汉军立屯，遂罢，只在旧屯所耕作如故。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上至顯仁宮，官吏以缺儲偫，有被譴者。魏徵諫曰：「陛下以儲偫譴官吏，臣恐承風相扇，異日民不聊生，殆非行幸之本意也。昔煬帝諷郡縣獻食，視其豐儉以為賞罰，故海內叛之。此陛下所親見，奈何欲效之乎！」上驚曰：「非公不聞此言。」因謂長孫無忌等曰：「朕昔過此，買飯而食，僦舍而宿；今供頓如此，豈得猶嫌不足乎！」

太宗到显仁宫，官吏因储备不足被谴责。魏徵劝谏：“陛下因储备谴责官吏，我担心上行下效，将来民不聊生，这恐怕不是巡幸的本意。当年隋炀帝暗示郡县献食，根据丰俭赏罚，所以天下叛离。这是陛下亲眼所见，怎能效仿？”太宗惊道：“没有你听不到这话。”于是对长孙无忌等说：“我过去经过这里，买饭而食，租房而宿；如今供应如此，怎能还嫌不足？”

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

The example of the brave is an inspiration to the timid, their presence thrilling through every fibre. Hence the miracles of valour so often performed by ordinary men under the leadership of the heroic. The very…

勇敢者的榜样能激励怯懦者，他们的存在让每根神经都振奋。所以普通人在英雄带领下常能创造勇敢的奇迹。只要想起勇士的事迹，血液就像听到号角一样沸腾。捷克将领杰式卡临终留下遗愿，把自己的皮做成鼓，用来激励波希米亚人的勇气。斯坎德培死后，土耳其人想得到他的骨头，每人贴身戴一块，希望借此获得他生前的勇气。苏格兰的道格拉斯带着布鲁斯的心脏去圣地，看到一名骑士被撒拉逊人围困，就把装心脏的银盒扔向敌阵，大喊：“你先冲，像你生前那样，道格拉斯跟你来，或死！”说完冲上去，战死在那里。这说明榜样的力量能让人超越恐惧。

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