诸病源候论·第1208则 · 巢元方

有人卒大能食，乖其常分，因饥值生葱，便大食之，乃吐一肉块，绕畔有口，其病则难愈，故谓食症。特由不幸，致此妖异成症，非饮食生冷过度之病也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1208则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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有人突然变得特别能吃，远超平时的饭量，因为饥饿时遇到生葱，就大量食用，结果吐出一块肉，边缘有口，这种病很难治好，所以叫食症。这纯属不幸，招致这种怪异之物形成症病，并非饮食生冷过度所致。

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巢元方《诸病源候论》是隋代病因症候学专著，记载各种病候，此条论食症，反映当时对罕见病症的认识。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

賜死者一家六戶以上葬錢五千，四戶」以上三千，二戶以上二千。罷安定呼沲苑，以為安民縣。起官寺市里，募徙貧民，縣次給食。至徙所，賜田宅什器，假與犁牛種食。又起五里於長安城中，宅二百區，以居貧民。.mw-parser-output.licenseContainer{box-sizing:border-box;margin-top:1em;margin-bottom:0.25em;clear:both;width:auto;page-brea…

核心是灾后安置要落到田宅、工具和口粮。对死者家庭按户数赐葬钱：六户以上五千，四户以上三千，二户以上二千。又撤销安定呼沲苑，设安民县，建官寺市里，招募贫民迁移，沿途各县依次供食；到迁所后赐田宅、什器，借给犁牛和种子粮食。还在长安城中建五里、二百区住宅安置贫民。做法是：先给丧葬补贴，再组织迁移，沿途供食，最后给生产生活资料，让流民能安家复产。

事业 · 老子《道德经》

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

天道就像拉弓射箭：高了就压低，低了就抬高；有多余的就减少，不足的就补上。天道是减损有余来补足不足。人道却相反，是剥夺不足的去奉养有余的。谁能把多余的拿出来奉献给天下？只有有道的人。所以圣人有所作为却不自恃有功，功成了也不居功，他不愿显露自己的贤能。核心是效法天道，损有余补不足，不居功自傲。做法是主动分享资源，帮助弱者，成功后不张扬。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The failure of this last kiln left me without a single dollar with which to make another experiment. Most of the teachers advised the abandoning of the effort to make bricks. In the midst of my troubles I thought of a…

第三窑塌了，华盛顿一分钱不剩，多数教师劝他放弃。他想起多年前得到的一块表，拿到附近蒙哥马利城的当铺当了十五美元，回来重整士气，开始第四次制砖，这次成功了。表后来因过期没赎回，他从不后悔。核心是：在关键节点，愿意押上个人财物换一次机会，同时用这笔钱稳住团队。今天遇到类似抉择，可以问自己：这个尝试值不值得押上一点个人成本？但也要设好止损。

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