巢元方：诸病源候论·第1339则

核心是：灾年要真免租，不能虚报；和籴太重会逼人弃业。兴定元年宣宗听说百姓因和籴太重而弃业，命宰臣注意。六月派杨贞去陕西收军马费用，奏请对贩粮过河者只收一半，以宽民力，朝廷同意。八月立和籴赏格。二年亳州大水，应免租三十万石，三司官只报免十万，御史中丞完颜伯嘉弹劾，诏治三司官虚妄之罪。七月河南大水，下诏免租劝种，派李复亨、完颜伯嘉去宣慰。做法是：核实灾情、如实免租，惩治瞒报，减轻和籴。

君主最可贵的是言令，臣子最可贵的是尽力。君主负责谋划，宰相负责执行，官吏负责具体事务，百姓负责出力。用符节、印玺、法律、簿册来相互核对，这是彰明公道、杜绝奸伪的方法。根据才能德行选拔人才是君主的职责；专心守职是臣子的事务。君主若插手官吏的具体事务，官吏就无法负责；臣子若越权专断，君主就失去威势。有道之君端正德行来治理百姓，不炫耀自己的智能聪明，因为智能聪明是臣下的职责，而使用它们才是君主之道。君主明白道，臣子守职，上下分工不同却合为一体。君主亲自行善就不公平，不公平就会滥赏而不忍用刑，国家就没有法制。法制有常，百姓就不散而向上合，竭诚尽忠。所以君主不言智能，而政事顺治、国患解除，是任用大臣的结果；不言聪明，而善人得举、奸伪被诛，是因为广开视听。君主坐守万物之本源，任命百官之职，选贤任能并依法对待，举得其人，坐收其福；举非其人，奔走补救也来不及。明君要审慎了解能胜任的臣子。所以说：君主之道得当，贤材就能成就，百姓就能治理，治乱全在君主。君主自身是正德之本，官吏治理是耳目之制。自身立得住百姓就感化，德行端正官吏就治理。治理官吏、感化百姓，关键在上。所以君子不苛求于民。上级插手下级事务叫“矫”，下级越权上级叫“胜”。为上而矫是悖，为下而胜是逆。国家有悖逆之行，君主就失去了纲纪。

几天前，我九岁的儿子放学回家路上说，他等不及回家继续写他的故事。这是我听过他说过的最让我高兴的话——不仅因为他对自己的故事兴奋，更因为他发现了这种工作方式。做自己的项目，和普通工作完全不同，就像滑冰和走路的区别：更有趣，也高效得多。多少伟大的工作是那些“滑冰”的人完成的？即使不是全部，也肯定很多。做自己的项目时，你不一定更幸福，更准确的词是兴奋、投入。事情顺利时你开心，但常常不顺利。