诸病源候论·第1423则 · 巢元方

伏尸者，谓其病隐伏在人五脏内，积年不除。未发之时，身体平调，都如无患；若发动，则心腹刺痛，胀满喘急。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1423则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

伏尸这种病，病邪隐伏在五脏内，多年不除。没发作时，身体正常，像没病一样；一旦发作，就心腹刺痛、胀满气喘。治疗有汤药、熨法、针灸等正规方法，补养和导引的方法附在后面。这说明伏尸平时无症状，但病根潜伏，需要定期检查，及时调理，不能因为没症状就忽视。发作时积极治疗，平时注意养生，防止复发。

上下文

伏尸是《诸病源候论》中“尸病”的一种，强调病邪潜伏、平时无症状的特点。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你是否有平时没症状但偶尔发作的健康问题？是否重视了平时的调养？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

玉起於禺氏，金起於汝漢，珠起於赤野，東西南北距周七千八百里，水絕壤斷，舟車不能通。先王爲其途之遠，其至之難，故託用於其重，以珠玉爲上幣，以黃金爲中幣，以刀布爲下幣。三幣握之則非有補於煖也，食之則非有補於飽也，先王以守財物，以御民事，而平天下也。今人君籍求於民，令曰十日而具，則財物之賈什去一；令曰八日而具，則財物之賈什去二；令曰五日而具，則財物之賈什去半；朝令而夕具，則財物之賈什去九。先王知其然，故不求於萬民，而籍於號令也。

核心是：先王用珠玉、黄金、刀布作货币，不是为保暖饱腹，而是用来掌控财物、调节民事、平定天下。货币本身无用，但能作为调控工具。如果君主直接向百姓征实物，限期越短，百姓被迫贱卖财物，损失越大：十天期限损失一成，五天损失一半，朝令夕改损失九成。所以先王不直接向万民索取，而是通过号令和货币来间接获取。做法是：用政策工具代替急征暴敛。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「請問諸侯之化弊也。」「弊也者，家也。家也者，以因人之所重而行之。吾君長來獵，君長虎豹之皮用。功力之君，上金玉幣。好戰之君，上甲兵。甲兵之本，必先於田宅。今吾君戰，則請行民之所重。飲食者也，侈樂者也，民之所願也。足其所欲，贍其所願，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？傷心者不可以致功，故嘗至味而罷至樂，而雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。丹沙之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者爲之。此百姓之怠生，百振而食，非獨自爲也，爲之…

核心是：诸侯的败坏往往从家开始，要顺着人们看重的东西去引导。君主好猎，虎豹皮就贵；好战，甲兵就贵，而甲兵的根本在田宅。要打仗，就得满足百姓饮食、享乐这些愿望，他们才肯为你所用。如果让百姓穿兽皮、戴角、吃野草、喝野水，谁还肯卖命？所以要让富人消费，穷人做工，百姓才能振作谋生。对臣下要又给又夺、又用又停，用虚爵骄之，收其权柄，防止尾大不掉。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2023 年致股东信》

************ Writers find it useful to picture the reader they seek, and often they are hoping to attract a mass audience. At Berkshire, we have a more limited target: investors who trust Berkshire with their savings…

巴菲特说，作家写作时会想象读者是谁，通常想吸引大众；但伯克希尔的目标读者很窄：那些把积蓄托付给伯克希尔、并不打算转手卖出的人。这种心态像攒钱买农场或出租房的人，而不是拿闲钱买彩票或追热门股的人。换句话说，公司希望股东像长期业主一样看待自己的股份，关注企业本身能产出什么，而不是股价明天涨跌。对普通投资者的启示是：先想清楚自己属于哪类资金，再决定怎么投。

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