诸病源候论·第1452则 · 巢元方

注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。凡云邪者，不正之气也，谓人之腑脏血气为正气，其风寒暑湿，魅魍魉，皆谓为邪也。邪注者，由人体虚弱，为邪气所伤，贯注经络，留滞腑脏，令人神志不定，或悲或恐，故谓之邪注。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1452则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

“注”是停留，病邪滞留且死后传染他人。所谓“邪”，是不正之气；人体脏腑血气是正气，风寒暑湿、鬼魅魍魉都算邪。邪注因体虚被邪气所伤，邪贯注经络、留滞脏腑，使人神志不定，或悲或恐。核心是体虚感邪、情志异常。调养正气、避外邪、安神定志是关键。

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《诸病源候论》论“邪注”，将外邪与情志病结合，体现隋代病因观。

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当你感到心神不宁时，会如何调养正气、稳定情绪？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

冊成，田之經界，於是乎始正。蓋《魚鱗圖》冊以田為主田，各歸其都，圖履畝而籍之。諸原版墳衍下濕、腴沃瘠鹵之故畢具，為之經，而土田之訟質焉。其黃冊以戶為主田，各歸其戶，而詳其舊管、新收、開除實在之數，為之緯，而賦役之法從焉。歲七月，委官領糧長詣京關勘合，帝親諭以「重民恤賦」之意。是時，田賦總數，共田八百四十九萬六千五百二十三頃畝零，夏稅米麥四百七十一萬二千九百石，秋糧米二千四百七十三萬四百五十石，錢、鈔絹差是。洪武二十一年，徙山西、澤潞無…

洪武二十一年，把山西泽潞无田百姓迁到彰德、真定等闲旷之地耕种。这是明初移民屯垦政策的延续：人多地少的地方往外迁，地广人稀的地方接纳，官府给资助，初期免税，让农民有地种、国家有粮收。核心是：用人口迁移平衡人地矛盾，既安顿无地农民，又开发荒地。做法上，先选好迁入地，给牛种路费，免几年税，让迁移者能扎根。这需要政府组织，不是自发流动。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《既醉》，大平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。」既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。既醉以酒，爾殽既將。君子萬年，介爾昭明。昭明有融，高朗令終。令終有俶，公尸嘉告。其告維何？籩豆靜嘉。朋友攸攝，攝以威儀。威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。其類維何？室家之壼。君子萬年，永錫祚胤。其胤維何？天被爾祿。君子萬年，景命有僕。其僕維何？釐爾女士。釐爾女士，從以孫子。《既醉》，八章，章四句。

这首诗讲的是周王祭祀后宴饮，大家喝醉了酒，也饱受了恩德，人人都有士君子的品行。核心是赞美太平盛世，君臣同乐，福泽绵长。为什么能这样？因为君主有德，臣子有仪，上下和睦。怎么做？宴饮时不忘礼节，酒后更显德行；君主善待臣子，臣子忠于君主，这样福气就会延续到子孙后代。诗里反复祝福君子长寿、光明、善终，并说孝子不匮乏，上天会赐予好的配偶和子孙。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok's musical friends and the music critics tried to convince the editor that Hofmann's art lay not so deep as Bok imagined; that he had been a child prodigy, and would end where all child prodigies invariably…

博克的音乐界朋友和乐评人试图说服他：霍夫曼的艺术没那么深，他不过是神童，而神童最终都会像所有神童一样陨落。这些看法如今看来很可笑，因为霍夫曼已在音乐界占据显赫地位。博克虽不懂音乐，但直觉让他坚持相信霍夫曼。此后十二年，直到博克退休，霍夫曼一直是杂志固定撰稿人，大获成功。他回答读者数百个问题，建议极有价值，后来编成两本书，至今被钢琴师生奉为权威指南。

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