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健康 · 中国古籍

巢元方：诸病源候论·第1514则

巢元方《诸病源候论》· 全文 · 健康 · 领导 · 人性 · 认知

初得恶寒，头微痛，目匡疼，心内烦懊，四肢振 ，腰背骨节皆强，两膝疼，或吸吸热，但欲睡，旦醒暮剧，手足指逆冷至肘膝。二三日则复生虫，食下部，肛内有疮，不痒不痛，令人不觉，视之乃知。不即治，六七日下部便脓溃，虫上食五脏，热盛烦毒，注下不禁，八九日死。一云十余日死。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1514则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

刚得病时怕冷，头微痛，眼眶疼，心里烦闷，四肢震颤，腰背骨节都强直，两膝疼，有时发热，只想睡，早晨清醒傍晚加重，手脚指冷到肘膝。两三天后体内生虫，吃下部，肛内有疮，不痒不痛，让人察觉不到，查看才知道。不立即治疗，六七天下部化脓溃烂，虫向上吃五脏，热盛烦毒，腹泻不止，八九天死亡。一说十多天死。

上下文

巢元方《诸病源候论》描述水毒病（可能为血吸虫病）的病程和危重表现。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

身体出现不明原因的持续低热和乏力，你会想到做相关检查吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

同主题延伸

投资 · 司馬遷《史记》
夫山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出枏、梓、薑、桂、金、錫、連、丹沙、犀、瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道…
太行山以西盛产木材、竹子、谷物、麻、旄牛、玉石；以东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠木、梓木、姜、桂、金、锡、铅、丹砂、犀角、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石以北多马、牛、羊、毡裘、筋角；铜铁则千里之内往往山出棋置。这些都是中原人民所喜好的，是衣食住行和养生送死的用品。所以要靠农民生产食物，虞人开发山林，工匠制成器物，商人流通货物。这哪里需要政令教化征发期会呢？人们各任其能，竭其力，以满足欲望。所以物价贱到极点会转向贵，贵到极点会转向贱，各自劝勉本业，乐于其事，像水往低处流，日夜不休，不召自来，不求而民自出。这难道不是符合道而自然验证的吗？
事业 · 司馬光《资治通鉴》
福信專權，與百濟王豐浸相猜忌。福信稱疾，臥於窟室，欲俟豐問疾而殺之。豐知之，帥親信襲殺福信，遣使詣高麗、倭國乞師以拒唐兵。
百济权臣福信独揽大权，与百济王扶余丰互相猜忌。福信称病躲在窟室里，想等扶余丰来探病时下手杀他。扶余丰识破，率亲信突袭杀掉福信，随后派使者到高丽和倭国求援，共同抵抗唐军。这说明百济内部先自相残杀，唐军面对的敌人虽凶，却已君臣离心，正是刘仁轨所说“坚守观变、乘便取之”的机会。
事业 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》
And the models have to come from multiple disciplines—because all the wisdom of the world is not to be found in one little academic department.
这些模型必须来自多个学科，因为世界上所有的智慧不可能都装在一个小小的学术部门里。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

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