诸病源候论·第161则 · 巢元方

又云∶封君达常乘青牛，鲁女生常乘驳牛；孟子绰常乘驳马；尹公度常乘青骡。时人莫知其名字为谁，故曰∶欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又次之。三色者，顺生之气也。故云青牛者，乃柏木之精；驳牛者，古之神示之先；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精、疫气之疠鬼，长摄之焉。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第161则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲的是古代道士乘牛马避疫的传说。核心意思是：特定毛色的牛马（驳牛、青牛、驳马）被认为带有“顺生之气”，能驱避恶精疫鬼。为什么？因为古人相信青牛是柏木精，驳牛是神示之先，驳马是神龙之祖，都有神性。怎么做？道士骑这些牲口上路，百物恶精和疫气疠鬼就会被摄服。背后取舍是：用象征和信仰来安抚对瘟疫的恐惧，实际是古人对隔离病邪的一种想象性防护。今天看，不必真去找青牛，但可理解古人借祥瑞之物安顿心理的智慧。

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出自隋代巢元方《诸病源候论》，是古代病因病候学专著，其中收录了许多民间传说和养生方术。

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今天面对疾病恐惧时，你有哪些安顿心理的“祥瑞”仪式？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

農為生之本也，泉流灌溉，所以毓五穀也。今諸道名山川原甚眾，民未知其利，然則通溝瀆，瀦陂澤，監司守令，顧非其職歟？其為朕相丘陵原隰之宜，勉農桑，盡地利，平繇行水，勿使失時，雖有豐凶，而力田者不至拱手受弊，亦天人相因之理也，朕將即勤惰而寓賞罰焉。乾道年，臣僚上紹興間職田項畝多寡成式按：《宋史孝宗本紀》不載。按《文獻通考》：「乾道間，臣僚言職田所以養廉，亦或啟其不廉。蓋交競於差遣之時，多取於收斂之日，以其所以養廉者為貪也。紹興間，懼其不…

农业是生存根本，泉流灌溉滋养五谷。现在各地山川原野很多，百姓不知其利。那么疏通沟渠、蓄水陂塘，不正是监司守令的职责吗？要为朕察看丘陵原隰适宜什么，勉励农桑，尽地力，平均徭役、管理用水，不误农时。这样即使有丰凶，努力耕田的人也不至于拱手受害，这是天人相因的道理。朕将根据勤惰赏罚。乾道年间，臣僚说绍兴时职田亩数多少有成式。职田本为养廉，也可能启不廉：争差遣时交竞，收租时多取，把养廉变成贪。绍兴间怕不均，诏各路提刑司依法标拨，官多田少就在邻近州县通融补足。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

戊午，加邠寧節度使李光顏、武寧節度使李愬並同平章事。

戊午日，加封邠宁节度使李光颜、武宁节度使李愬为同平章事，即授予宰相头衔。这是唐代常见的使相制度，节度使加同平章事，表示荣誉和朝廷恩宠，并不实际参与朝政。李光颜和李愬都是当时名将，李愬曾雪夜袭蔡州平定淮西，战功赫赫。朝廷加封他们，既是对其功绩的肯定，也有安抚藩镇、加强中央与地方联系的用意。这种做法在唐后期很普遍，但也反映出中央对地方实力派的依赖。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok saw that he should have to blaze the way and demonstrate the futility of these arguments. At last he persuaded one architect to co-operate with him, and in 1895 began the publication of a series of houses which…

核心是：博克用实际出版证明建筑师的反对站不住脚。他说服一位建筑师合作，1895年开始刊登一系列房子设计，造价大约在1500到5000美元之间。这个想法立刻引起关注，那位建筑师收到大量来信和咨询。这说明，与其争论“会不会贬低职业”，不如先做出一个可复制、价格透明的样板，让市场说话。可执行的做法是：面对质疑，先小范围试点，用真实数据和反馈回应，而不是空口辩论。

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