诸病源候论·第188则 · 巢元方

又云∶风起之由，皆是冷热交通，流于五脏，彻入骨中。虚风因湿，和合虫生，便即作患。论其所犯，多因用力过度，饮食相违，行房太过，毛孔既开，冷热风入五脏，积于寒热，寒热之风，交过通彻，流行诸脉，急者即患，缓者稍远。所食秽杂肉，虫生日久，冷热至甚暴，虫遂多，食人五脏骨髓，及于皮肉筋节，久久皆令坏散，名曰癞风。若其欲治，先与雷丸等散，服之出虫。见其虫形，青赤黑黄白等诸色之虫，与药治者，无有不瘥。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第188则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

风邪产生，是冷热交替侵入五脏，深入骨中。虚风加湿，合而生虫，便成病。得病多因用力过度、饮食不当、房事过度，毛孔张开，冷热风入五脏，积成寒热，寒热之风在经脉流行，急的马上发病，缓的稍晚。吃脏杂肉，虫日久生成，冷热极暴，虫增多，吃人五脏骨髓、皮肉筋节，久了都坏散，叫癞风。要治，先给雷丸等散药，服后排出虫。看到虫形，青赤黑黄白各色，用药治没有不愈的。

上下文

巢元方《诸病源候论》认为癞风由虫引起，提出用雷丸驱虫，是古代病因学的重要观点。

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你的饮食和作息是否给身体埋下了“虫生”的隐患？

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投资 · 孟子《孟子》

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問其所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」早起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他──此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此！」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之…

齐国有个人和一妻一妾过日子。丈夫每次出门，都酒足饭饱才回来。妻子问他和谁吃喝，他说都是富贵人。妻子对妾说：“丈夫出门必吃饱喝足，问他和谁，都是富贵人，可从没显贵来过。我打算偷偷看他去哪。”早起跟踪，走遍全城没人理他。最后他到东郭坟地，向祭扫的人乞讨剩饭；不够，又东张西望到别处——这就是他吃饱的办法。妻子回家告诉妾：“丈夫是我们仰望终身的人，现在这样！”两人在庭中相对哭泣。丈夫不知道，得意洋洋从外面回来，向妻妾摆架子。孟子说：从君子看，人们求富贵利达的手段，让妻妾不羞耻不哭泣的，很少啊！核心是：用虚伪手段求富贵，终会暴露，连最亲近的人都为之羞耻。

事业 · 孙武《孙子兵法》

古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

古时善战的人，赢的是本来就容易赢的对手。所以他们赢了也没有智谋之名、勇武之功，因为出手不出错。不出错，是因为布置必定能胜，打的是已经露出败相的敌人。善战者先站到不败的位置，再等敌人露出破绽。所以胜兵先具备胜的条件再求战，败兵先打起来再碰运气。核心是：先胜后战。做法上，把制度、训练、后勤这些基本功做扎实，等对方出错再动手，而不是指望临场翻盘。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Every inefficient act is a failure, and if you spend your life in doing inefficient acts, your whole life will be a failure.

每一个低效的动作都是一次小失败；如果你一辈子都在做低效的事，那整个人生就会是失败的。华莱士想说的是，人生不是由几个大决定构成的，而是由每天无数个小动作累积出来的。低效不是指慢，而是指做了却没效果、没对准目标。比如反复刷手机、开会没结论、做事半途而废，这些单独看没什么，但加在一起就决定了结果。要改变，就得从下一个动作开始，问自己：这件事能不能做得更有效？能不能一次做对？把每个小动作当成一次小成功来要求，人生的大方向才会跟着变。

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