巢元方：诸病源候论·第1956则

尚仪奏报“外办”，驭者拉住缰绳，皇后乘舆出次，华盖侍卫清道如常。皇后升车，鼓吹齐奏而行。内命妇以下乘车陪从，如来时仪式。车驾经过后，内典引引导外命妇退回府第。车驾到正殿门外，回车朝南。尚仪上前，在车前跪奏：“尚仪妾某姓言，请降车。”起身，回到侍位。皇后下车，乘舆入内，侍卫如常。内侍奏请解严，将士各回驻地。第二天，内外命妇在正殿设宴慰劳，如同元会仪式，只是不贺不祝寿。

核心是：粮食是根本，君主应顺应天时、地财、人力，并可持续地利用资源。食物是百姓的根本，百姓是国家的根本，国家是君主的根本。所以君主上依天时，下尽地财，中用人力，万物顺利生长，五谷繁茂，教百姓养育六畜，按时种植，勤修田地，种植桑麻，肥瘦高低各随其宜，丘陵险地不长五谷的就种竹木。春天砍枯枝，夏天采瓜果，秋天蓄蔬菜，冬天砍柴薪，作为百姓的资用。所以活着不缺用度，死了不会弃尸。先王的法度：打猎不捕尽群兽，不取幼小；不竭泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽时，捕兽网不得布野；獭未祭鱼时，渔网不得入水；鹰隼未搏击时，罗网不得张于溪谷；草木未落叶时，斧斤不得入山林；昆虫未蛰伏时，不得烧田。怀孕的不得杀，鸟卵不得掏，鱼不满尺不得捕，猪不满一年不得吃。所以草木萌发如蒸气，禽兽归附如流泉，飞鸟归附如烟云，是有招致它们的方法。先王的政事，四海云气到来就修整疆界。

巴菲特说，作家写作时会想象读者是谁，通常想吸引大众；但伯克希尔的目标读者很窄：那些把积蓄托付给伯克希尔、并不打算转手卖出的人。这种心态像攒钱买农场或出租房的人，而不是拿闲钱买彩票或追热门股的人。换句话说，公司希望股东像长期业主一样看待自己的股份，关注企业本身能产出什么，而不是股价明天涨跌。对普通投资者的启示是：先想清楚自己属于哪类资金，再决定怎么投。