诸病源候论·第200则 · 巢元方

男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。男子劳之为病，其脉浮大，手足烦，春夏剧，秋冬瘥，阴寒精自出，酸。寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳则荣气竭。脉直上者，迟逆虚也。脉涩无阳，是肾气少；寸关涩，无血气，逆冷，是大虚。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第200则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

男子看起来没什么病，但脉象大而无力，这是劳损；脉极虚也是劳损。劳损病的表现是脉浮大，手脚烦热，春夏加重，秋冬减轻，阴部寒冷、精液自行滑出，身体酸痛。寸口脉浮而迟，浮是虚，迟是劳，虚则卫气不足，劳则荣气衰竭。脉直上冲的，是迟逆虚损。脉涩而无阳象，是肾气少；寸关脉涩，是无血气，手足逆冷，是大虚。这说明劳损是长期耗损导致气血阴阳俱虚，需要及早调养，避免过度劳累。

上下文

出自《诸病源候论》，论述虚劳病的脉象和症状，反映隋代对劳损证候的认识。

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今日一问

你是否有长期疲劳、手脚心热等表现，是否考虑过调整作息或就医？

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投资 · 管仲（旧题）《管子》

故凡治亂之情，皆道上始。故善者圉之以害，牽之以利，能利害者，財多而過寡矣。夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。漁人之入海，海深萬仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不入焉。故善者，勢利之在，而民自美安，不推而往，不引而來，不煩不擾，而民自富。如鳥之覆卵，無形無聲，而唯見其成。

核心是：治理的关键在顺应人的趋利避害本性，用利益引导、用害处防范，百姓自己就会动起来。人见利没有不追的，见害没有不躲的。商人日夜赶路、千里不觉远，因为利在前头；渔夫下深海、冒逆流、整夜不归，因为利在水里。所以利在哪里，再高的山也上，再深的水也入。善治者把利益摆对位置，百姓自然安美，不用推就去，不用拉就来，不烦不扰而自富，像鸟孵蛋，无声无息只见成功。做法是：别硬逼，设计好利害，让人自己愿意干。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

人君唯無聽私議自貴，則民退靜隱伏，窟穴就山，非世閒上，輕爵祿而賤有司。然則令不行，禁不止。故曰：「私議自貴之說勝，則上令不行。」

君主如果听任私人议论、让臣民自命清高，百姓就会退隐静处、躲进山洞，非议当世、讥讽上位，轻视爵位俸禄、看不起官府。这样一来，政令就行不通，禁令也止不住。所以《管子》说：私议自贵的说法占了上风，上面的命令就行不通。核心是：如果社会舆论鼓励人们以清高自居、贬低体制内的职位和官员，就会形成一股不合作的风气，导致国家号令失效。背后的取舍是：君主必须维护政令的权威和官员的尊严，不能让私下的议论和自命清高瓦解公共执行力。做法是畅通正式渠道，同时明确反对以清高为名的不合作。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Ambrose Paré, the great French surgeon, was another illustrious instance of close observation, patient application, and indefatigable perseverance. He was the son of a barber at Laval, in Maine, where he was born in…

帕雷是法国著名外科医生，出身贫寒，没机会上学，被父母送到神父家当仆役，指望他跟着有学问的人学点东西。可神父只让他干喂骡子之类的杂活，根本没时间学习。后来一位有名的取石专家来给神父的同事做手术，帕雷在场观看，被手术深深吸引，据说从那时起他就下定决心要学外科。这说明，真正的兴趣往往来自一次亲眼所见，哪怕环境再差，只要心里被点燃，就能自己找路往前走。

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