诸病源候论·第2151则 · 巢元方

又，南方有蛇，人忽伤之，不死，终身伺觅其主不置，虽百人众中，亦直来取之。惟远去出百里乃免耳。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2151则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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南方有一种蛇，人若不小心伤了它却没打死，它会记仇一辈子，到处找那个人，哪怕在几百人里也能直接冲过来攻击。只有远离到百里之外才能躲开。这说的是蛇有极强的追踪和报复能力。所以遇到蛇要么避开，要么确保自身安全，不要轻易招惹。若已结怨，最稳妥的办法是彻底远离那片区域，并告诉同住的人提高警惕。

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巢元方《诸病源候论》记录南方蛇类传说，强调蛇的记仇与追踪习性。

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今日一问

如果你在野外遇到蛇，会主动攻击还是安静退开？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

臣按：《史記》言稷少好耕，農民皆法則之，堯舉為農師，使教民稼穡則棄之為稷，堯時已然，舜蓋以舊官申命之也。當是時水土有未平者，堯既平之有可耕者矣，故命棄播時百穀，使民耕墾以為食，使不至於阻饑焉。先儒謂唐、虞之時豈有阻饑之事，然尚憂之，此所以為唐虞也。《周禮》：「大宰以九職任萬民：一曰三農，生九穀。二曰園圃，毓草木。三曰虞衡，作山澤之材。四曰藪牧，養蕃鳥獸。五曰百工，飭化人材。六曰商賈，阜通貨賄。七曰嬪婦，化治絲枲。八曰臣妾，聚斂疏材。九…

核心是：连尧舜那样的太平盛世，也把百姓挨饿当大事来防，所以设农官教人种百谷。编者说，弃（后稷）从小爱耕田，尧就让他当农师教百姓，舜又重申这个任命。当时水土已平，可耕之地有了，就赶紧让人播种，免得挨饿。先儒说唐虞时哪会有饥荒，可他们仍忧心，这正是他们成为唐虞的原因。今天做管理也一样：别等出事才补救，要在条件具备时主动教方法、给资源，把预防做在前面。比如团队刚完成基础建设，就马上培训技能、安排生产，别让机会空转。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《葛生》，刺晉獻公也。好攻戰，則國人多喪矣。」葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨處。葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與獨息。角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦。夏之日，冬之夜。百歲之後，歸于其居。冬之夜，夏之日。百歲之後，歸于其室。《葛生》，五章，章四句。

核心是悼念亡者，表达孤独和思念。葛藤覆盖荆楚，野草蔓延，我的爱人埋在这里，谁与我独处？角枕灿烂，锦被华丽，可爱人不在，谁与我共度长夜？夏日的白天，冬日的夜晚，百年之后，我要回到你的居所。这告诉我们，失去亲人后要允许自己悲伤，但也要带着思念好好生活，因为终有一天会再相聚。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

And we should not so easily be led into war if we considered what it is that makes a nation really great. It is not the amount of trade that makes a nation great. The creation of private fortunes, like the creation of…

福特认为，如果我们考虑什么使国家真正伟大，就不该轻易被引入战争。使国家伟大的不是贸易量。创造私人财富，如同创造专制，不会使国家伟大。仅仅把农业人口变成工厂人口也不会。当国家通过明智开发资源和人民技能，使财产广泛公平分配时，国家才变得伟大。核心是：国家伟大在于公平分配和人民技能，而非贸易或财富集中。

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