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健康 · 中国古籍

巢元方：诸病源候论·第2158则

巢元方《诸病源候论》· 全文 · 健康 · 哲学 · 领导 · 人性

又有一种，状如蝮而短，有四脚，能跳来啮人，名曰千岁蝮，中人必死。然其啮人竟，即跳上树，作声云斫木者，但营棺具，不可救；若云捣菽者，犹可治。吴音呼药为菽故也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2158则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

还有一种蛇，形状像蝮但短，有四只脚，能跳起来咬人，叫千岁蝮，咬人必死。它咬完人就跳上树，发出像砍木头的叫声，听到这种声音就只能准备棺材，没救了；如果叫声像捣豆子，还有救。吴地口音把药叫“菽”，所以“捣菽”暗指有药可治。这当然是古人的经验之谈，不必当真。今天被蛇咬，唯一正确的做法是记住蛇的特征，尽快送医，用抗蛇毒血清。不要迷信声音或偏方。

上下文

巢元方是隋代医学家，《诸病源候论》成书于隋大业年间，是中国第一部病因证候学专著。这段话描述千岁蝮的传说。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你相信民间关于蛇咬的传说吗？还是更相信现代医学？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

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投资 · 曾子及其门人《大学》
未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盗臣。」此謂國不以利爲利，以義爲利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼爲善之，小人之使爲國家，菑害並至；雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利爲利，以義爲利也。
没有上位者爱好仁而下面的人不爱好义的，没有爱好义而事情不能善终的，没有府库里的财富不是属于国家正当所有的。孟献子说：养得起马车的人家，不再去计较鸡猪的小利；能凿冰办丧祭的家族，不再养牛羊；有百乘兵车的大夫之家，不养聚敛财富的家臣。与其有聚敛之臣，宁可有益臣。这就是说，国家不以利为利，而以义为利。治理国家却一心追求财用，一定是从小人开始的。小人如果被任用治理国家，灾害会一起到来；即使有好人，也无能为力了。
事业 · 司馬光《资治通鉴》
11 冬，十月，太尉許戫罷；以太常楊賜為太尉。
冬季十月，太尉许戫被罢免；任命太常杨赐为太尉。这是一次高层人事变动。许戫此前因检举不公被皇帝责备，现在被免职，由杨赐接任。杨赐是当时名臣，但太尉之职在宦官专权下也难有作为。这条记录反映了当时官场的频繁更替和权力斗争。
事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》
Then the pipe-line system required other improvements, such as tank-cars upon railroads, and finally the tank-steamer. Capital had to be furnished for them and corporations created to own and operate them.
管道系统建起来后，又需要配套改进，比如铁路上的油罐车，最后还有油轮。这些都要资本，还要成立公司来拥有和运营。洛克菲勒的意思是，基础设施不是一步到位，而是每解决一个环节，就带出下一个环节的需求。做法是提前看到配套缺口，愿意为它投钱、设组织。但也要算好节奏，别在需求没起来时过度投资。关键是让资本跟着实际瓶颈走，而不是盲目铺摊子。

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