巢元方：诸病源候论·第2205则

宰相留正是泉州人，他的乡党也多认为经界法不可行。平民吴禹圭上书投诉经界扰民，皇帝下诏暂缓。后来有旨先在漳州推行经界。第二年，朱熹因儿子去世请求祠禄。当时史浩入见，请求收揽天下人望，于是任命朱熹为秘阁修撰、主管南京鸿庆宫。朱熹再辞，诏书说论撰之职是用来宠幸名儒的，朱熹才接受任命。后任荆湖南路转运副使，他辞去时漳州经界最终被罢，朱熹因言不用而自劾。张载想买田一方，划为数井，不管地有凹凸，只看四标杆为准，中间地虽不平，与民无害。二程则说：“地形不必方，只用算法折算地亩授民。”嘉定间，漳州通判郑焕疏浚渠道灌溉农田，郡人立石刻“郑公渠”。

霍光认为太后临朝听政，应该懂点经术，就提议让夏侯胜用《尚书》给太后讲课，并升他为长信少府，赐关内侯。当初卫太子娶鲁国史良娣，生史皇孙；皇孙娶涿郡王夫人，生病已，即皇曾孙。曾孙出生几个月就遭巫蛊之祸，太子三男一女及妻妾全遇害，只剩曾孙被关在郡邸狱。廷尉监丙吉奉命治巫蛊案，心知太子冤枉，怜悯曾孙，选谨慎的女囚胡组、郭徵卿乳养他，安置在干燥处，每天两次查看。

福特总结，标准化是流程的最后阶段。他们从消费者出发，回溯设计，最终到达制造。制造成为服务目的的手段。这意味着，企业不应从工厂或现有产品出发，而应先了解消费者需要什么，然后设计能满足需求的产品，再通过制造实现。制造不是目的，而是服务消费者的手段。这种以消费者为起点的逆向思维，能确保生产出来的东西真正有人要，避免浪费。