巢元方：诸病源候论·第2255则

核心是营田制度的利弊：李绛建议开营田以省漕运、防和籴欺隐，韩重华用赃罪吏九百余人耕田，给牛种，两年大熟，垦田三千八百余里，省度支钱二千余万缗。但后来营田雇民或借庸，又以瘠地换好地，民间受苦。穆宗即位后禁止强取百姓营田。这说明，营田若组织得当可增效，但若侵占民田则成弊政。

核心是：官员失职误事，必须受罚；征讨时要严明纪律。羲和沉湎于酒，荒废天时历法，胤侯奉命征讨。仲康即位，胤侯掌六师，羲和废弃职守，在封邑饮酒荒淫，胤侯承王命前往征讨。他告谕众人：圣人有训，要明验定保。先王能谨敬天戒，臣子守常法，百官辅佐君主，政治清明。每年孟春，遒人摇木铎巡路，官师互相规劝，工匠以技艺进谏；有不恭者，国有常刑。羲和颠覆德行，沉乱于酒，离开职位，扰乱天纪，放弃职守。季秋月朔，日月不合于房宿，发生日食，瞽者击鼓，啬夫奔驰，庶人奔走救日；羲和却尸位素餐，一无所知，昏迷天象，触犯先王诛罚。政典说：先时者杀无赦，不及时者杀无赦。现在我率众奉行天罚。你们要同心王室，辅助我敬承天子威命。

豪先生像所有有名望又慷慨的有钱人一样，总被各种慈善募捐的人缠着，即便他在弗吉尼亚当普通士兵时也没能躲开。有一次，一位可敬的神父来找他，要为正在修建的教堂募捐。豪先生脱口而出：“都打仗了，还谈什么建教堂？”神父壮着胆子说，他想在自己的教区建一座教堂，名字叫圣彼得教堂。豪先生这么问，不是反对建教堂，而是觉得战争时期钱和精力该先用在更急的地方；但神父的坚持也说明，信仰的事在人们心里并不会因为战乱就停下。