巢元方：诸病源候论·第228则

田野荒芜而仓廪充实，百姓空虚而府库满盈，这叫国蹶。砍伐根本，竭尽源头而并之于末端，君主宰相却不知厌恶，倾覆灭亡立等可待。用国家来持守，却不足以容身，这叫至贪，是愚主的极点。本想求富却丧国，本想求利却危身。古有万国，今只剩十数，没别的，失国原因一样。君人者可以觉悟了，百里之国足以独立。凡攻人者，不为名就为利，不然就是忿恨。仁人用国，修志意，正身行，崇隆高，致忠信，期文理。布衣草鞋之士真诚如此，虽在穷巷漏屋，王公不能与之争名，以国载之，天下莫能隐匿，这样为名者不攻。

君主如果贪爱金玉财货，一心要得到自己喜欢的东西，那就必然要拿东西去交换。拿什么交换呢？就是大官和尊位，再不然就是尊贵的爵位和丰厚的俸禄。这样，没德没才的人就爬上了高位。于是贤者不肯屈居下位，智者不肯出谋划策，守信的人不肯守约，勇敢的人不肯效死。这等于把国家驱赶着抛弃掉。所以《管子》说：金玉财货的说法占了上风，爵位官服就会向下流散。核心是：君主一旦贪财，就会用官职爵禄去换财货，导致用人标准崩溃，人才流失。做法是君主必须克制物欲，把官职爵禄当作公共资源，按贤能授予，而不是拿来交易。

珍妮·林德习惯在不引人注意时去教堂，并且总找瑞典教堂以保持自己的民族认同。她曾捐1000美元给芝加哥的瑞典教堂。这说明她在异国巡演中仍坚持信仰和民族纽带，用捐款支持同胞社区。对今天的人来说，在忙碌奔波中保持自己的文化根脉和信仰生活，能带来归属感和稳定感。可以主动寻找同乡或同信仰的社群，并给予力所能及的支持。