诸病源候论·第2489则 · 巢元方

蛊毒者，人有以蛇、、蜣诸虫，合着一处，令其自相残食，余一个在者，名之为蛊。诸山县人多作而敬事之，因饮食里以毒毙人。又，或吐血利血，是食人腑脏则死。又云有缓急，缓急延引日月，急者止在旦夕。以法术知其主，呼之蛊去乃瘥。平人遇之尚死，况妊娠者，故子母俱伤也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2489则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

蛊毒是把蛇、蜣螂等毒虫放一处互相残食，剩下那只叫“蛊”。山区有人养蛊并祭祀，在饮食里下毒害人。中毒会吐血便血，蛊虫吃人脏腑就死。有缓有急，缓的拖几个月，急的旦夕致命。要用法术找出放蛊者，喊他收蛊才愈。常人遇上都死，孕妇更母子俱伤。今天看，这是古代对投毒和寄生虫病的恐惧，饮食安全第一，中毒速就医。

上下文

巢元方《诸病源候论》论蛊毒病候，反映古代对毒虫、投毒和巫术的认知，带有时代局限。

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在外饮食时，你会不会对来源不明的食物多留个心眼？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

夫法之制民也，猶陶之於埴，冶之於金也。故審利害之所在，民之去就，如火之於燥濕，水之於高下。夫民之所生，衣與食也。食之所生，水與土也。所以富民有要，食民有率。率三十畝而足於卒歲，歲兼美惡，畝取一石，則人有三十石。果蓏素食當十石，糠粃六畜當十石，則人有五十石。布帛麻絲，旁入奇利，未在其中也。故國有餘藏，民有餘食。夫敘鈞者，所以多寡也。權衡者，所以視重輕也。戶籍田結者，所以知貧富之不訾也。故善者必先知其田，乃知其人。田備然後民可足也。

核心是：法对百姓的塑造，就像陶匠揉泥、铁匠打铁；而富民要有数，先算清田地和人口。百姓靠衣食活，衣食靠水土生。富民有要领，养民有标准：三十亩地够一年，好坏年成平均每亩收一石，一人有三十石；果蔬当十石，糠粃六畜当十石，共五十石；布帛麻丝等额外收入还不算在内。这样国有余藏，民有余食。秤和斗是量多少的，权衡是看轻重的，户籍和田册是查贫富差别的。所以善治者必先知道田，才知道人；田备足了，民才可足。做法是：先摸清家底，再谈富民。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

漢王之敗彭城，解而西也，彭越皆亡其所下城，獨將其兵北居河上，常往來為漢遊兵擊楚，絕其後糧。是月，彭越渡睢，與項聲、薛公戰下邳，破，殺薛公。羽乃使終公守成皋，而自東擊彭越。漢王引兵北，擊破終公，復軍成皋。

彭越在刘邦彭城大败后，失去已占城池，便带兵驻黄河边，常以游击方式袭扰楚军，截断其后粮。本月彭越渡睢水，在下邳击败楚将项声、薛公，杀薛公。项羽只好派终公守成皋，自己东击彭越。刘邦趁机北上击败终公，重新占领成皋。核心是：游击袭扰能迫使强敌分兵回救，为主力创造反攻空隙；刘邦正是抓住项羽东顾之机收复要地。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

My being many years in the Assembly, the majority of which were constantly Quakers, gave me frequent opportunities of seeing the embarrassment given them by their principle against war, whenever application was made…

富兰克林多年在议会任职，多数议员是贵格会教徒。他们因教义反对战争，每当王室要求拨款用于军事时，就陷入两难：直接拒绝会得罪政府，顺从又违背原则、得罪教友。于是他们想出各种办法回避，实在躲不过就伪装顺从。最常见的做法是以“供国王使用”的名义拨款，然后不再追问钱款去向。核心意思是：当原则与现实冲突时，人们常会用模糊措辞来兼顾两边。做法是：理解这种妥协的苦衷，但在关键问题上要尽量明确立场，避免长期含糊带来更大代价。

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