诸病源候论·第265则 · 巢元方

诊其脉，紧濡相搏，主体节痛。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第265则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：诊脉时若紧脉与濡脉同时出现，多主身体关节疼痛。紧脉主寒主痛，濡脉主虚主湿，两者相合，说明正虚而寒湿滞留关节。原文指出汤药、熨法、针灸、砭石各有正规治法，补养和导引方法附在后面。做法：关节痛不要只止痛，要辨清寒湿与虚损，内服外治结合；平时可艾灸、热敷，配合导引活动关节；避免久居寒湿环境，适度锻炼增强正气。

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巢元方《诸病源候论》论脉象与关节痛的关系，并提示后续附有补养导引法。

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今日一问

你的关节痛是否总在阴冷天加重，却只靠止痛药硬扛？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蠶事既登，分繭稱絲，效功以共。郊廟之服，毋有敢惰。登，成也。分繭，分布於眾婦之繅者，稱絲效功，以多寡為功之上下。孟夏之月，命野虞出行田原，為天子勞農勸民，毋或失時。命司徒「循行縣鄙，命農勉作，毋休于都。」勉其興作於田野之內，禁其休息於都邑之間，皆恐其失農時也。農乃登麥，天子乃以「彘嘗麥」，先薦寢廟。蠶事畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均，貴賤長幼如一，以給郊廟之服。「后妃獻繭」，謂后妃受內命婦之獻繭也。「收繭稅」者，外命婦養蠶，亦用國…

核心是：蚕事完成后要按劳分配、按桑纳税，并继续督促农事。蚕茧收成后，把茧分给众妇女缫丝，称量丝的多寡来评定功劳高低，用来制作郊庙祭服，谁也不敢偷懒。孟夏时，命令野虞巡行田野，代表天子慰劳农民、劝勉耕作，不许耽误农时；又命司徒巡视县鄙，让农民努力在田野劳作，不准闲留在都邑。农事方面，天子用彘（猪）尝新麦，先荐寝庙。蚕事结束后，后妃接受内命妇献茧，并征收茧税：按桑树多少均摊，贵贱长幼一律十税一，用来供给天子祭服。

事业 · 孔子及其弟子《论语》

子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，爲仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」

子张问孔子什么是仁。孔子说：“能在天下实行五种品德，就是仁了。”子张问是哪五种。孔子说：“恭、宽、信、敏、惠。恭敬就不会受侮辱，宽厚就能得到众人拥护，诚信就会被人信任，勤敏就能取得成功，慈惠就足以使唤人。”这五种品德是仁的具体表现，从待人接物到做事理政，都离不开它们。实践仁，就从这五点做起。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Such opportunities will speedily come, for the Supreme, working in All, and working for you, will bring them before you.

这样的机会会很快到来，因为至高者存在于万物之中，也为你工作，会把机会带到你面前。这不是说你要空等，而是当你保持正确的思维和行动时，外部环境会以看似巧合的方式配合你。所以，你要做的是持续按特定方式思考和行动，并对机会保持敏感。

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