诸病源候论·第550则 · 巢元方

伤寒病，其人先苦身热，嗌干而渴，饮水即心下满，洒淅身热，不得汗，恶风，时咳逆者，此肺热也。若其人先苦身热嗌干，而小腹绕脐痛，腹下满，狂言默默，恶风欲呕者，此肝热也。若其人行若手掌心热，烦心欲呕，身热心下满，口干不能多饮，目黄，汗不出，欲得寒水，时妄笑者，此心热也。若其人先苦身热，四肢不举，足胫寒，腹满欲呕而泄，恶闻食臭者，此脾热也。若其人先苦嗌干，内热连足胫，腹满大便难，小便赤黄，腰脊痛者，此肾热也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第550则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

伤寒病后，不同脏腑有热会表现不同：肺热见身热、咽干口渴，喝水就心下胀满，洒淅恶寒，无汗，恶风，时常咳嗽；肝热见身热咽干，小腹绕脐痛，下腹满，狂言或沉默，恶风想吐；心热见手掌心热，心烦想吐，身热心下满，口干不能多饮，目黄，无汗，想喝冷水，时常妄笑；脾热见身热，四肢沉重，小腿冷，腹满想吐又腹泻，厌恶食物气味；肾热见咽干，内热连及小腿，腹满大便难，小便赤黄，腰脊痛。核心是同一热病，脏腑不同则症状各异，可据此定位。日常可对照症状记录，帮助就医时说明。

上下文

巢元方《诸病源候论》论伤寒五脏热候，以脏腑分证归纳热病表现，体现隋代脏腑辨证思路。

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今日一问

身体发热时，你会留意伴随的咳嗽、腹痛、心烦或腰脊痛等线索，帮助判断病位吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

若必春無霢霂之潤，秋繁滂沱之患，水旱失中，雩禳有請。雖使羲和平秩后稷新農，理疆甽於原隰，勤藨蔉於中田，猶不足以致倉庾盈億之積也。然地利可以計生，人力可以課致，詔書之旨，亦將欲盡此理乎？」今天下千城，人多游食，廢業占空，無田課之實。較計九州，數過萬計。可申嚴此防，令監司精察，一人失課，負及郡縣，此人力之可致也。又州司十郡，土狹人繁，三魏尤甚，而豬羊馬牧，布其境內，宜悉破廢，以供無業。業少之人，雖頗割徙，在者猶多。或謂北土不宜畜牧，此誠不…

核心是：治理国家要两手抓，一手抓天时水利，一手抓人力利用。如果水旱失调，光靠祭祀求雨没用；就算有羲和、后稷这样的能人，也难让粮仓堆满。但地利可以算计着开发，人力可以督促着见效。现在天下城镇多，游手好闲吃闲饭的人也多，占着空地不干活，没有种田的实际考核。全国算下来，这样的人成千上万。应该严加防范，让监察官员仔细核查，一个人没完成课税，郡县都要连坐。这是人力可以做到的。另外，州郡土地狭窄人口繁多，尤其三魏地区，却到处放牧猪羊马，应该全部废除牧场，分给无业的人。有人说北方不适合畜牧，这不对。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

唐右衛將軍陸孟俊自常州將兵萬餘人趣泰州，周兵遁去，孟俊復取之，遣陳德誠戍泰州。孟俊進攻揚州，屯於蜀岡，韓令坤棄揚州走。帝遣張永德將兵救之，令坤復入揚州。帝又遣太祖皇帝將兵屯六合。太祖皇帝令曰：「揚州兵有過六合者，折其足！」令坤始有固守之志。帝自至壽春以來，命諸軍晝夜攻城，久不克。會大雨，營中水深數尺，攻具及士卒失亡頗多，糧運不繼，李德明失期不至，乃議旋師。或勸帝東幸濠州，聲言壽州已破，從之。己巳，帝自壽春循淮而東，乙亥，至濠州。

南唐右卫将军陆孟俊从常州带一万多人进攻泰州，后周军队撤走，陆孟俊重新占领泰州，派陈德诚驻守。接着进攻扬州，驻扎在蜀冈，后周守将韩令坤弃城逃跑。周世宗派张永德救援，韩令坤才又回到扬州。世宗又派赵匡胤驻守六合，赵匡胤下令：“扬州兵有敢经过六合的，打断他们的腿！”韩令坤这才决心固守。世宗到寿春后，命令昼夜攻城，很久没攻下。遇上大雨，营中水深数尺，攻城器械和士兵损失很多，粮运跟不上，李德明误期没到，于是商议退兵。有人劝世宗东巡濠州，声称寿州已破，世宗听从。己巳日，从寿春沿淮河东下，乙亥日到濠州。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

It is not good management to take profits out of the workers or the buyers; make management produce the profits. Don't cheapen the product; don't cheapen the wage; don't overcharge the public. Put brains into the method…

好的管理不是从工人或顾客身上榨取利润，而是让管理本身创造利润。具体做法是：不降低产品质量，不压低工人工资，也不向公众多收钱。要把心思放在改进方法上，不断动脑筋，把事情做得比以前更好。这样，生意中的各方都能得到服务和好处。核心是利润来自效率提升，而非剥削。

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