巢元方：诸病源候论·第684则

核心是：上位者若只知自己享受，就体会不到底层的苦，政策必然失当。贤良举古制说，古代君王向百姓索取有节制，用民力一年不过三天，赋税不过十分之一，所以上下互让，天下太平。到周朝末年，君王奢侈、贪求无度，百姓困苦，才出现“履亩税”和《硕鼠》这样的讽刺诗。卫灵公冬天征民挖池，海春劝他天寒百姓冻饿，他却说“天寒吗？我怎么不冷？”说明安逸的人难体恤危难，饱足的人难理解饥饿。接着列举高堂广厦者不知漏屋之苦、马匹成群者不知借贷之急、高枕谈卧者不知债务之愁、锦衣玉食者不知粗衣糠秕之苦、乘坚驱良者不知负重步行之劳、妻儿团圆者不知老母憔悴之悲、听歌观舞者不知前线死伤之痛、伏案作文者不知牢狱鞭笞之痛。商鞅治秦，刑人如割草，用兵如弹丸，从军者暴骨长城，戍漕者车马相望，生去死回，难道他们不是人子吗？所以君子应以仁恕之心、义理之度，与天下人同好恶。公刘好货，使居者有积、行者有囊；太王好色，使内无怨女、外无旷夫；文王作刑，国无怨狱；武王行师，士乐为死、民乐为用。这样百姓何苦而怨、何求而讥？

源乾曜等人审问张说，事情颇有证据。皇帝派高力士去看张说，高力士回奏：张说蓬头垢面，坐在草席上，用瓦器吃饭，惶恐待罪。皇帝心生怜悯。高力士趁机说张说对国家有功，皇帝认为有理。庚申日，只罢免张说的中书令，其余官职如故。核心是皇帝因旧功和可怜状从轻处理。这显示惩罚要考虑功劳和态度，但也可能纵容。做法是权衡功过，给予改过机会。

当时省总督威廉·基思爵士正在纽卡斯尔，霍姆斯船长恰好与总督在一起，收到富兰克林的信后便向总督提起他，并展示了信件。总督读后，得知富兰克林的年龄时显得惊讶，说这个年轻人看来很有前途，应该给予鼓励；费城的印刷商都很糟糕，如果富兰克林在那里开业，他毫不怀疑会成功；他愿意为富兰克林争取公共印刷业务，并尽力提供其他帮助。姐夫后来在波士顿告诉富兰克林这些，但富兰克林当时还一无所知。直到有一天，他和凯默在窗边工作时，看到总督和另一位绅士（后来知道是纽卡斯尔的弗伦奇上校）衣着华丽，径直穿过街道朝他们房子走来，并听到他们在门口。