诸病源候论·第715则 · 巢元方

热毒甚者，伤于肠胃，故下脓血如鱼脑，或如烂肉汁，此由温毒氣盛故也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第715则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

热毒严重时，会损伤肠胃，所以拉出像鱼脑或烂肉汁一样的脓血便，这是温毒邪气太盛造成的。核心是温毒炽盛、伤及肠络。这种情况不能单纯止泻，要清热解毒、凉血止痢，及时就医，防止毒邪深入伤及正气。

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出自隋代巢元方《诸病源候论》，论述温毒盛导致脓血痢的证候。

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今日一问

出现脓血便时，你是否会拖延，而不及时清热解毒就医？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

据《籥章》「樂田祖、樂田畯」也。享農及郵，表畷禽獸，貓虎，水防昆蟲。《通典》曰：「蜡之義，自伊耆之代有之。」而祝之曰：「土反其宅，水歸其壑，昆蟲亡作，草木歸其澤。」《傳》。以是神農蜡辭，宜有傳。「宅」、《澤》皆音鐸。「葦籥、土鼓，榛杖、喪殺，既蜡，而收民息。」已年不順成之方，其蜡不通，以謹民財也。蜡者，歲終勞農休息之際也。《耕桑得利而究年》受福。《孝經援神契》云：「神農耕桑，得利究年，受福。」究，窮也。乃命邢夭作《扶犁》之樂，制《豐年…

据《籥章》，蜡祭要奏乐娱田祖和田畯，祭享农神、邮神、田畷、禽兽、猫虎、水防、昆虫。《通典》说蜡祭从伊耆氏就有，祝辞说：土回它的宅，水归它的沟壑，昆虫不要作害，草木回到沼泽。这应是神农的蜡辞。苇籥、土鼓、榛杖、丧杀，蜡祭后让百姓休息。收成不好的地方不举行蜡祭，以珍惜民财。蜡祭是年终慰劳农民休息的时候。耕桑得利，终年受福。神农命邢夭作《扶犁》之乐，制《丰年》之歌。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

十一月，辛亥，以左鷹揚大將軍黑齒常之為江南道大總管，討敬業。

十一月辛亥日，朝廷任命左鹰扬大将军黑齿常之为江南道大总管，去讨伐徐敬业。这是朝廷在原有讨伐军之外，又增派一位以勇猛著称的蕃将挂帅，说明武则天对李孝逸部的进展并不完全放心，要加一道保险。对前线来说，这既是支援也是压力：若李孝逸再拖延无功，随时可能被取代。黑齿常之是百济降将，熟悉南方水战，派他南下，也有加强水陆夹击的用意。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《如何独立思考》》

To go beyond this general advice, we need to look at the internal structure of independent-mindedness — at the individual muscles we need to exercise, as it were. It seems to me that it has three components:…

要真正练出独立思考，得拆开看它由哪几块“肌肉”组成。作者认为有三部分：对真相的讲究、不被别人牵着走的倔强、以及好奇心。先说对真相的讲究，它不只是不信假话，更是对“你有多相信”这件事很较真。多数人对相信的程度不加审视，直接冲到两头：觉得不太可能的事就当成绝不可能，觉得大概率的事就当成板上钉钉。练习方法是：每次下判断时，给信念标个程度，比如“我七成相信”，并想想什么证据会让这个数变动。

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