诸病源候论·第727则 · 巢元方

《养生方》云∶封君达常乘青牛，鲁女生常乘驳牛，孟子绰常乘驳马，尹公度常乘青骡。时人莫知其名字为谁，故曰∶欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又次之。三色者，顺生之气也。云古之青牛者，乃柏木之精也；驳牛者，古之神宗之先也；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精，疫气之厉鬼，将长揖之焉。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第727则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

《养生方》说：封君达常骑青牛，鲁女生骑驳牛，孟子绰骑驳马，尹公度骑青骡。当时人不知他们名字，所以说“想不死，问青牛道士”。论颜色，驳牛最好，青牛次之，驳马又次之，三色顺生之气。又说青牛是柏木精，驳牛是古神宗之先，驳马是神龙之祖。道士骑它们行路，恶精厉鬼都会退避。核心是借神异坐骑象征避疫养生，不必拘泥字面。

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巢元方《诸病源候论》引《养生方》中青牛道士等传说，属古代养生避疫的象征叙述。

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投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「禹平水土，定九州，四方各以土地所生貢獻，足以充宮室，供人主之欲，膏壤萬里，山川之利，足以富百姓，不待蠻、貊之地，遠方之物而用足。聞往者未伐胡、越之時，繇賦省而民富足，溫衣飽食，藏新食陳，布帛充用，牛馬成群。農夫以馬耕載，而民莫不騎乘；當此之時，卻走馬以糞。其後，師旅數發，戎馬不足，牸牝入陣，故駒犢生於戰地。六畜不育於家，五穀不殖於野，民不足於糟糠，何橘柚之所厭？傳曰：『大軍之後，累世不復。』方今郡國，田野有隴而不墾，城郭有宇…

文学说：禹平定水土，划定九州，四方各以土地所产贡献，足以充实宫室，满足人主欲望，肥沃土地万里，山川之利足以富百姓，不必依赖蛮貊之地和远方之物而用度充足。听说从前未征伐胡越时，徭役赋税少而百姓富足，穿暖吃饱，储藏新粮吃陈粮，布帛充足，牛马成群。农夫用马耕载，百姓无不骑马；当时却让马去施肥。后来军队屡次出征，战马不足，母马入阵，因此马驹牛犊生在战地。六畜不在家养育，五谷不在田野种植，百姓连糟糠都不足，哪能饱食橘柚？传曰：‘大军之后，累世不复。’如今郡国田野有垄而不开垦，城郭有房屋而无人居住，边郡何饶之有？

事业 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

岐伯曰：當取其化源也。是故太過取之，不及資之，太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣；不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法，令出《密語》。

核心是：治疗要找到气化失衡的源头。气太过的，用泻法削弱它，并抑制郁结，从运气化生的源头下手，把郁气折下去；气不及的，用补法扶助，扶持运气，避开虚邪。具体补泻方法出自《密语》。为什么？因为运气有盛衰，治疗不能只看表面，要抓根本。怎么做？先判断是太过还是不及，太过则泻其郁，不及则补其虚，并参考《密语》的具体方法。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Let no man say that he cannot economize. There are few persons who could not contrive to save a few shillings weekly. In twenty years, three shillings saved weekly would amount to two hundred and forty pounds; and in…

别说自己没法省钱。很少有人每周连几先令都省不出来。每周存三先令，二十年就是二百四十镑，再加上利息，三十年能到四百二十镑。有人可能说存不了这么多，那就从两先令、一先令甚至六便士开始。关键是先开始，哪怕每周只存六便士，二十年也有四十镑，三十年七十镑。真正要养成的，是节俭和克制自己的习惯。习惯一旦形成，存钱就不再是难事，反而会越做越自然。

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