健康 · 中国古籍
朱熹：朱子语类·025·第18则
朱熹《朱子语类》· 025 · 健康 · 心性 · 决策 · 行动
卻是范氏『儉者，物之質；戚者，心之誠』二語好。」又曰：「人只習得那文飾處時，自是易忘了那朴實頭處，如『巧言令色鮮矣仁』之類。」義剛楊氏謂禮始諸飲食燔炙。言禮之初，本在飲食。然其用未具，但以火熾石，其石既熱，卻以肉鋪其上，熟而食之，安有鼎俎籩豆也！然方其為鼎俎之始，亦有文章，雕鏤煩而質滅矣，故云「與奢寧儉」。又云：「楊說『喪不可直情而徑行』。此一語，稍傷那哀戚之意。其意當如上面『始諸飲食』之語，謂喪主於哀戚，為之哭泣擗踊，所以節之，其本則戚而已。」楊氏語多如此，所以取彼處亦少。子蒙問：「『林放問禮之本』。夫禮貴得中，奢、易則過於文，儉、戚則不及而質，皆未為合禮。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/025
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白话
朱熹赞范氏“俭者物之质，戚者心之诚”两句好，因为人常习于文饰而忘了朴实，如“巧言令色鲜矣仁”。杨氏说礼始于饮食燔炙，朱熹认为礼之初用火烤石铺肉而食，本无鼎俎笾豆；但后来器具雕镂繁复，质朴就灭了，所以孔子说“与奢宁俭”。杨氏又说“丧不可直情径行”，朱熹觉得这话伤了哀戚之意：丧礼本于哀戚，哭泣擗踊只是节文，根本在戚。杨氏语多如此，所以可取处少。
上下文
《朱子语类》卷二十五，讨论《论语·八佾》林放问礼之本章，朱熹评范氏、杨氏注解。
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