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朱熹:朱子语类·072·第1则

朱熹《朱子语类》· 072 · 领导 · 决策 · 行动 · 健康

「否泰咸恒損益既濟未濟,此八卦首尾皆是一義。如咸皆是感動之義之類。咸內卦艮,止也,何以皆說動?」曰:「艮雖是止,然咸有交感之義,都是要動,所以都說動。卦體雖是動,然才動便不吉。動之所以不吉者,以內卦屬艮也。」僩咸就人身取象,看來便也是有些取象說。咸上一畫如人口,中三畫有腹背之象,下有人腳之象。艮就人身取象,便也似如此。上一陽畫有頭之象,中二陰有口之象,所以「艮其輔」,於五爻言之。內卦以下亦有足象。礪問:「本義以為柔上剛下,乃自旅來。旅之六五,上而為咸之上六;旅之上九,下而為咸之九五,此謂『柔上剛下』,與程傳不同。」先生問:「所以不同,何也?」銖曰:「易中自有卦變耳。」

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白话

否、泰、咸、恒、损、益、既济、未济这八卦,首尾都各成一义,如咸都讲感动。咸的内卦是艮,艮为止,为什么也说动?因为咸有交感之义,重点在相感而动;但才动便不吉,因为内卦毕竟属艮,动中要有止。咸还可以就人身取象:上画像口,中三画像腹背,下画像脚;艮卦也类似,上阳像头,中二阴像口,所以“艮其辅”在五爻说。至于“柔上刚下”,朱熹《本义》用卦变解释,与程传不同。

上下文

《朱子语类》卷七十二,朱熹与门人讨论《周易》咸、艮等卦的取象与卦变。

今日一问

我在行动时,是否只知感动向前,却忘了内里要有一个“止”作底?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

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