朱子语类·073·第7则 · 朱熹

向林艾軒嘗言聖人於革著治曆者，蓋曆必有差，須時改革方得。此不然。天度固必有差，須在吾術中始得。如度幾年當差一分，便就此添一分去，乃是。又云：「曆數微眇，如今下漏一般。漏管稍澀，則必後天；稍闊，則必先天，未子而子，未午而午。」淵「澤中有火」自與「治曆明時」不甚相干。聖人取象處，只是依稀地說，不曾確定指殺，只是見得這些意思便說。淵「革言三就」，言三番結裹成就，如第一番商量這箇是當革不當革，說成一番，又更如此商量一番，至於三番然後說成了，卻不是三人來說。淵問：「革下三爻，有謹重難改之意，上三爻則革而善。蓋事有新故，革者，變故而為新也。下三爻則故事也。未變之時，必當謹審於其先，上三爻則變而為新事矣，故漸漸好。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/073
定位：073·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

林艾轩说圣人于《革》卦著“治历”，因为历法必有差，须时时改革。朱熹不赞成：天度有差，但要在我的术数中掌握它，算出几年差一分就补一分，不是等它乱了再改。“泽中有火”与“治历明时”关系不大，圣人取象只是依稀说个意思，不曾指死。“革言三就”是三番商量成就：先商量该不该革，再商量，到第三番才定，不是三个人来说。革卦下三爻谨慎难改，上三爻革而善，正合事变故为新。

上下文

《朱子语类》卷七十三，朱熹与门人讨论《周易·革》卦的治历、取象与爻义。

今日一问

我要改变一件事时，是否肯反复商量三番，而不是一拍脑袋就动手？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

若時時去用「必有事」的工夫，而或有時間斷，此便是忘了，即須「勿忘」。時時去用「必有事」的工夫，而或有時欲速求效，此便是助了，則須「勿助」。其工夫全在「必有事焉」上用，「勿忘、勿助」只就其間提撕警覺而已。若是工夫原不間斷，即不須更說「勿忘」；原不欲速求效，即不須更說「勿助」。此其工夫何等明白簡易？何等灑脫自在？今卻不去「必有事」上用工，而乃懸空守著一個「勿忘、勿助」；此正如燒鍋煮飯，鍋內不曾漬水下米，而乃專去添柴放火，不知畢竟煮出個甚麼…

若时时用“必有事”的功夫，有时中断便是“忘”，就须“勿忘”；有时欲速求效便是“助”，就须“勿助”。功夫全在“必有事焉”上用，“勿忘、勿助”只是提撕警觉。若功夫本不间断，就不须说“勿忘”；本不欲速，就不须说“勿助”。这功夫何等明白简易、洒脱自在！今人不在“必有事”上用功，却悬空守着“勿忘、勿助”，就像烧锅煮饭，锅里没下水米，却专去添柴放火，不知能煮出什么？恐怕火候未调，锅已先裂。近日专在“勿忘、勿助”上用功者，病正如此。终日悬空做“勿忘”“勿助”，茫荡无下手处，最终只做得沉空守寂，学成痴汉。一遇事便牵滞纷扰，不能经纶宰制。这都是有志之士被学术误了，甚可悯！

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

乞以官誥、《度牒》、銀、會四色，參酌支給。」詔令封樁庫支撥，付各郡守臣等第給還。六月，論買公田功，進知臨安府劉良貴等官。十月，詔：安吉、嘉興、平江、常州、江陰、鎮江公田諸莊，輸納什優其一。以都省言「納稼之始宜寬恤」故也。是年，詔出封樁庫《十八界會》一百四十萬，下六郡置公田莊屋。景定五年，選官充「官田所分司。」按《宋史理宗本紀》。不載按《食貨志》。五年選官充官田所。分司平江、嘉興、安吉各一員。常州、江陰、鎮江共一員。凡公田事悉以委之。是…

请求用官诰、度牒、银、会子四种搭配支付。诏令封桩库支拨，交各郡守臣按等级给还。六月，论买公田之功，升临安知府刘良贵等官。十月下诏：安吉、嘉兴、平江、常州、江阴、镇江的公田各庄，缴纳时优免十分之一，因都省说“纳稼之始宜宽恤”。当年诏出封桩库十八界会子一百四十万，下六郡置公田庄屋。景定五年，选官充官田所分司：平江、嘉兴、安吉各一员，常州、江阴、镇江共一员，公田事务全委他们。这年七月。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Just about this time a group of Philadelphia physicians, headed by Doctor Samuel McClintock Hamill, which had formed itself into a hygienic committee for babies, waited upon Bok to ask him to join them in the creation…

费城一群医生在哈米尔博士带领下组成婴儿卫生委员会，来找博克，希望一起成立一个长期机构，专门照顾婴儿和儿童。博克发现这些人都是有名望的医生，便参与组建“儿童联合会”，宗旨是“用做生意的方式做好事”。意思是：公益不能只靠热心，要像经营企业一样讲效率、讲方法、讲可持续，才能把好事做大做久。

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