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司馬光:资治通鉴·卷001·第9则

司馬光《资治通鉴》· 卷001·威烈王二十三年(戊寅,西元前四〇三年) · 领导 · 健康 · 决策 · 认知

魏文侯以卜子夏、田子方為師,每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。文侯與群臣飲酒,樂,而天雨,命駕將適野。左右曰:「今日飲酒樂,天又雨,君將安之?」文侯曰:「吾與虞人期獵,雖樂,豈可無一會期哉!」乃往,身自罷之。韓借師於魏以伐趙。文侯曰:「寡人與趙,兄弟也,不敢聞命。」趙借師於魏以伐韓,文侯應之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講於己也,皆朝於魏。魏由是始大於三晉,諸侯莫能與之爭。使樂羊伐中山,克之,以封其子擊。文侯問於群臣曰:「我何如主?」皆曰:「仁君。」任座曰:「君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何謂仁君?」文侯怒,任座趨出。次問翟璜,對曰:「仁君也。」文侯曰:「何以知之?」對曰:「臣聞君仁則臣直。向者任座之言直,臣是以知之。」文侯悅,使翟璜召任座而反之,親下堂迎之,以為上客。文侯與田子方飲,文侯曰:「鐘聲不比乎?左高。」田子方笑。文侯曰:「何笑?」子方曰:「臣聞之,君明樂官,不明樂音。今君審於音,臣恐其聾於官也。」文侯曰:「善。」子擊出,遭田子方於道,下車伏謁。子方不為禮。子擊怒,謂子方曰:「富貴者驕人乎?貧賤者驕人乎?」子方曰:「亦貧賤者驕人耳,富貴者安敢驕人?國君而驕人則失其國,大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也,失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者,言不用,行不合,則納履而去耳,安往而不得貧賤哉!」子擊乃謝之。文侯謂李克曰:「先生嘗有言曰:『家貧思良妻,國亂思良相。』今所置非成則璜,二子何如?」對曰:「卑不謀尊,疏不謀戚。臣在闕門之外,不敢當命。」文侯曰:「先生臨事勿讓。」克曰:「君弗察故也。居視其所親,富視其所與,達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!」文侯曰:「先生就捨,吾之相定矣。」李克出,見翟璜。翟璜曰:「今者聞君召先生而卜相,果誰為之?」克曰:「魏成。」翟璜忿然作色曰:「西河守吳起,臣所進也;君內以鄴為憂,臣進西門豹;君欲伐中山,臣進樂羊;中山已拔,無使守之,臣進先生;君之子無傅,臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記,臣何負於魏成?」李克曰:「子〔之〕言克於子之君者,豈將比周以求大官哉?君問相於克,克之對如是。所以知君之必相魏成者,魏成食祿千鐘,什九在外,什一在內,是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆師之;子所進五人者,君皆臣之。子惡得與魏成比也!」翟璜逡巡再拜曰:「璜,鄙人也,失對,願卒為弟子。」

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定位:卷001·威烈王二十三年(戊寅,西元前四〇三年)·第9则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是:领导者的信誉、尊贤和纳谏,决定人心向背。魏文侯拜卜子夏、田子方为师,过段干木之庐必扶轼致敬,四方贤士归附。他与群臣饮酒正乐,天雨仍命驾去野外,因为与虞人约好打猎,虽乐不可失约,亲自去取消。韩赵借兵相攻,他都以兄弟之邦拒绝,二国怒而去,后来知道文侯是为自己讲和,都来朝魏,魏于是强于三晋。他问群臣自己何如主,皆称仁君,任座直说封子不封弟不算仁君,文侯怒,任座退出;翟璜说“君仁则臣直”,文侯悦,召回任座为上客。田子方笑他辨钟声,说君明乐官不明乐音,文侯称善。子击路遇田子方,子方不礼,子击怒问富贵者骄人还是贫贱者骄人,子方说贫贱者可骄,富贵者骄则失国失家,士不合则纳履而去,子击谢之。文侯问李克谁可为相,李克说居视所亲、富视所与、达视所举、穷视所不为、贫视所不取,五者足定,文侯遂定魏成。翟璜不服,李克说魏成食禄千钟,什九在外以招贤,得卜子夏、田子方、段干木,君皆师之;你所进五人,君皆臣之,怎能比?翟璜谢罪愿为弟子。

上下文

《资治通鉴》开篇周威烈王二十三年(前403年),记载魏文侯尊贤守信、纳谏定相的故事,为司马光论“名分”张本。

今日一问

我是否把守信和尊重人才放在短期利益之前,并听得进逆耳直言?

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