资治通鉴·卷015·第3则 · 司馬光

丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰：「諸當髡者為城旦、舂；當黥者髡鉗為城旦、舂；當劓者笞三百；當斬左止者笞五百；當斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財物而即盜之、已論而復有笞罪皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數以免。」制曰：「可。」

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定位：卷015·文帝前十三年（甲戌，公元前一六七年）·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

丞相张苍和御史大夫冯敬上奏请求制定新律令：原本应剃发的改为服城旦、舂刑；应黥面的改为剃发钳颈服城旦、舂刑；应割鼻的改为笞打三百；应砍左脚的改为笞打五百；应砍右脚的和杀人后自首的、官吏受贿枉法、监守自盗、已判刑又犯笞罪的都弃市处死。罪犯已判决服城旦、舂刑的，各有年限可以免罪。文帝批准。

上下文

这是废除肉刑后，丞相张苍等人制定的具体替代刑罚，将肉刑改为劳役和笞刑。

今日一问

用笞刑替代肉刑，是否真的更人道？改革时如何避免换汤不换药？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

凡爲國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食。民無所游食，則必事農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵彊，兵彊者戰勝，戰勝者地廣。是以先王知衆民、彊兵、廣地、富國之必生於粟也，故禁末作，止奇巧，而利農事。今爲末作奇巧者，一日作而五日食。農夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。捨本事而事末作，則田荒而國貧矣。

治国急务，必先禁止末作和奇巧。禁了末作奇巧，百姓无处游食，就必定务农。务农则田垦，田垦则粮多，粮多则国富，国富则兵强，兵强则战胜，战胜则地广。先王知道使民众、兵强、地广、国富都出于粮食，所以禁末作、止奇巧，以利农事。如今做末作奇巧的人，干一天够吃五天；农夫终年劳作，却不够自己吃。这样百姓就舍本逐末，田荒国贫。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公問管子曰：「請問幣乘馬。」管子對曰：「始取夫三大夫之家，方六里而一乘，二十七人而奉一乘。幣乘馬者，方六里，田之美惡若干，穀之多寡若干，穀之貴賤若干，凡方六里用幣若干，穀之重用幣若干。故幣乘馬者，布幣於國，幣爲一國陸地之數，謂之幣乘馬。」桓公曰：「行幣乘馬之數奈何？」管子對曰：「士受資以幣，大夫受邑以幣，人馬受食以幣，則一國之穀貲在上，幣貲在下，國穀什倍，數也。萬物財物去什二，筴也。皮革筋角羽毛竹箭器械財物，苟合于國器君用者，皆有矩…

核心是让货币与粮食互相锚定，君主掌握粮价和币值就能稳定天下。具体做法：先以方六里为一乘的编制，统计田地好坏、粮食产量和价格，算出每六里需用多少货币、粮食值多少货币。然后在国内投放货币，使货币成为全国土地的计价单位，这叫“币乘马”。推行时，士人领俸禄用货币，大夫封邑折算货币，人马口粮也折成货币，这样粮食集中在君主手里，货币在民间流通，粮价可涨十倍。同时用政策调节万物财物，对皮革筋角等军用物资登记立券，由乡州收藏，规定期限结算。君主掌控粮食、货币和金属的平衡，就能安定天下。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

管子曰：「人君操本，民不得操末。人君操始，民不得操卒。其在涂者，籍之於衢塞。其在穀者，守之春秋。其在萬物者，立貲而行。故物動則應之。故豫奪其涂則民無遵，君守其流則民失其高。故守四方之高下，國無游賈，貴賤相當，此謂國衡。以利相守，則數歸於君矣。」

核心是：君主必须掌握根本和源头，不让百姓控制末端和结果。具体做法：对运输途中的货物，在交通要道设卡征税；对粮食，在春秋两季掌握购销；对一般商品，建立价格制度来调节。货物一动就及时应对。预先控制流通渠道，百姓就无法自行其是；君主守住物流，百姓就失去高价牟利的机会。这样四方物价高低由君主掌握，国内没有游商投机，贵贱平衡，这叫“国衡”。用利益引导，最终权柄归君主。

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