资治通鉴·卷021·第7则 · 司馬光 · 原典

久之，上悔陵無救，曰：「陵當發出塞，乃詔強弩都尉令迎軍；坐預詔之，得令老將生奸詐。」乃遣使勞賜陵餘軍得脫者。 3 上以法制御下，好尊用酷吏，而郡、國二千石為治者大抵多酷暴，吏民益輕犯法；東方盜賊滋起，大群至數千人，攻城邑，取庫兵，釋死罪，縛辱郡太守、都尉，殺二千石；小群以百數掠鹵鄉里者，不可勝數，道路不通。上始使御史中丞、丞相長史督之，弗能禁；乃使光祿大夫范昆及故九卿張德等衣繡衣，持節、虎符，發兵以興擊。斬首大部或至萬餘級，及以法誅通行、飲食當連坐者，諸郡甚者數千人。數歲，乃頗得其渠率，散卒失亡復聚黨阻山川者往往而群居，無可奈何。於是作《沈命法》，曰：「群盜起，不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏，主者皆死。」其後小吏畏誅，雖有盜不敢發，恐不能得，坐課累府，府亦使其不言。故盜賊多，上下相為匿，以文辭避法焉。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7021
定位：卷021·天漢二年（壬午，公元前九九年）·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

过了一段时间，武帝后悔李陵没有救兵，说：李陵出发时，本应下诏让强弩都尉路博德迎军；因为预先下诏，才让老将生出奸诈。于是派使者慰劳赏赐李陵逃回的余部。武帝用严刑峻法驾驭臣下，喜欢重用酷吏，郡国二千石官员治理大多残酷暴虐，吏民越发轻易犯法；东方盗贼兴起，大群几千人，攻城池，抢武库兵器，释放死囚，捆绑侮辱郡太守、都尉，杀二千石；小群上百，抢掠乡里，数不胜数，道路不通。武帝先派御史中丞、丞相长史督捕，不能禁止；又派光禄大夫范昆和原九卿张德等穿绣衣，持节、虎符，发兵进击。斩首大群有时上万，按连坐法诛杀供给饮食的人，各郡多的几千人。几年后，才抓到一些首领，但散兵逃犯又聚党占据山川，往往群居，无可奈何。于是制定《沈命法》：群盗起，没发觉，或发觉而捕不满数的，二千石以下到小吏，主管者都处死。此后小吏怕被杀，虽有盗不敢上报，怕抓不到，连累府衙，府衙也让他们不说。所以盗贼更多，上下互相隐瞒，用文辞逃避法律。

上下文

同卷同年。汉武帝晚年酷吏政治与盗贼并起的恶性循环，司马光借此揭示严刑峻法的弊端。

今日一问

严苛的考核指标是否反而让下属隐瞒问题？你的团队如何避免这种上下相匿？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

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爱默生在这里模拟一位读者的质疑：你这位循环哲学家，岂不是陷入了皮浪式的怀疑主义，认为所有行为都等价、无所谓，甚至教导我们只要真诚，罪行也能成为建造真神神殿的活石？爱默生并不否认这种解读的可能性，但他并不在意为自己辩护。他承认自己乐于看到善的原则无处不在，甚至渗透进自私和罪恶之中，因此没有纯粹的恶。但他提醒读者，他只是一个实验者，不设定任何绝对真理，也不认为有什么事实神圣或亵渎。他只是在不断探索，不背负过去。

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如今天下田地最肥沃的，莫过于吴、越、闽、蜀，一亩产量常是其他州的数倍。但闽、蜀、吴、越在古代是扬州、梁州之地，按《禹贡》记载，扬州田地第九等，梁州第七等，在九州中等级最低，如今却以沃衍著称，为什么？因为地狭人众，培养灌溉的功夫到位。第七、第九等的田，只要功夫到，还能倍于他州，何况等级更高的呢？由此看来，当今天下田地力未尽的多得很。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The idea, however, seems to have occurred to the Duke, that the proposal to facilitate the saving of money by private soldiers might be turned to account in the way of a reduction in the army expenditure, and he…

不过，公爵似乎想到：如果方便士兵存钱，或许能借此削减军费。他典型地补充道：士兵的军饷是否超过所需？如果超过，就该降低——不是针对现役士兵，而是针对今后入伍的人。但没人能说士兵军饷过高，所以降低军饷的提议不太可能被接受。这里展现了公爵的思维：任何改革都要算经济账，甚至想从士兵储蓄中反推军饷是否过多。作者则暗示，士兵工资本来就低，这种削减既不合理也不可行。

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