资治通鉴·卷021·第6则 · 司馬光

班固曰：玄菟、樂浪，本箕子所封。昔箕子居朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作，為民設禁八條，相殺，以當時償殺；相傷，以穀償；相盜者，男沒入為其家奴，女為婢；欲自贖者人五十萬，雖免為民，俗猶羞之，嫁娶無所售。是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫辟。其田野飲食以籩豆，都邑頗放效吏，往往以杯器食。郡初取吏於遼東，吏見民無閉臧，及賈人往者，夜則為盜，俗稍益薄，今於犯禁浸多，至六十餘條。可貴哉，仁賢之化也！然東夷天性柔順，異於三方之外。故孔子悼道不行，設浮桴於海，欲居九夷，有以也夫！ 5 秋，七月，膠西於王端薨。 6 武都氐反，分徙酒泉。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7021
定位：卷021·元封三年（癸酉，公元前一零八年）·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

班固说：玄菟、乐浪本是箕子封地。箕子教民礼义、田蚕织作，设八条禁法：杀人者偿命，伤人者以谷赔偿，偷盗者没为奴，可赎。民风淳朴，夜不闭户，妇人贞信。饮食用笾豆，都邑仿效官吏用杯器。郡初从辽东取吏，吏见民不闭藏，与商人夜间为盗，风俗渐薄，犯禁多至六十余条。仁贤教化可贵！东夷天性柔顺，孔子欲居九夷，确有道理。

上下文

班固在《汉书·地理志》中评论箕子教化朝鲜的成效，以及汉设郡后风俗的变化。

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投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「性有剛柔，形有好惡，聖人能因而不能改。孔子外變二三子之服，而不能革其心。故子路解長劍，去危冠，屈節於夫子之門，然攝齊師友，行行爾，鄙心猶存。宰予晝寢，欲損三年之喪。孔子曰：『糞土之墻，不可杇也』，『若由不得其死、然。』故內無其質而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。故良師不能飾戚施，香澤不能化嫫母也。」

大夫说：人的天性有刚有柔，形貌有美有丑，圣人能顺应却不能改变。孔子能改变几个弟子的外表服饰，却不能革除他们的心性。所以子路解下长剑、去掉高冠，在夫子门下屈节，但提起衣襟行师友礼时，仍显出刚强，粗鄙之心还在。宰予白天睡觉，想缩短三年丧期。孔子说：'粪土之墙不可污也'，'像仲由这样的人不得好死'。所以内无实质而外学文饰，即使有贤师良友，也像在油脂上画画、在冰上雕刻，费日损功。所以良师不能装饰驼背，香泽不能美化嫫母。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，裴矩以突厥始畢可汗部眾漸盛，獻策分其勢，欲以宗女嫁弟叱吉設，拜為南面可汗；叱吉不敢受，始畢聞而漸怨。突厥之臣史蜀胡悉多謀略，為始畢所寵任，矩詐與為互市，誘至馬邑下，殺之。遣使詔始畢曰：「史蜀胡悉叛可汗來降，我已相為斬之。」始畢知其狀，由是不朝。

裴矩见突厥始毕可汗部众渐强，建议分化：嫁宗室女给始毕的弟弟叱吉设，封他为南面可汗，但叱吉不敢接受，始毕听说后开始怨恨。突厥谋臣史蜀胡悉多谋略，被始毕宠信，裴矩假意与他互市，诱到马邑杀掉，然后派使者告诉始毕说史蜀胡悉叛变来降已被斩。始毕知道真相后，不再朝贡。裴矩的计策弄巧成拙，激化了矛盾。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

A second series of articles was also arranged for with Mr. Harrison, in which he was to depict, in a personal way, the life of a President of the United States, the domestic life of the White House, and the financial…

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