司馬光：资治通鉴·卷033·第4则
司馬光《资治通鉴》· 卷033·孝哀皇帝上建平元年（乙卯，公元前六年） · 领导 · 心性 · 健康 · 认知
議郎耿育上疏言：「臣聞繼嗣失統，廢適立庶，聖人法禁，古今至戒。然太伯見歷知適，逡循固讓，委身吳、粵，權變所設，不計常法，致位王季，以崇聖嗣，卒有天下，子孫承業七八百載，功冠三王，道德最備，是以尊號追及太王。故世必有非常之變，然後乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時立，念雖末有皇子，萬歲之後未能持國，權柄之重，制於女主，女主驕盛則耆欲無極，少主幼弱則大臣不使，世無周公抱負之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷於身，故廢後宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演聖德，述先帝之志，乃反覆校省內，暴露私燕，誣污先帝傾惑之過，成結寵妾妒媢之誅，甚失賢聖遠見之明，逆負先帝憂國之意！夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬萬於眾臣，陛下聖德盛茂所以符合於皇天也，豈當世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。事不當時固爭，防禍於未然，各隨指阿從以求容媚；晏駕之後，尊號已定，萬事已訖，乃探追不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也！願下有司議，即如臣言，宜宣佈天下，使咸曉知先帝聖意所起。不然，空使謗議上及山陵，下流後世，遠聞百蠻，近布海內，甚非先帝託後之意也。蓋孝子，善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！」帝亦以為太子頗得趙太后力，遂不竟其事。傅太后恩趙太后，趙太后亦歸心，故太皇太后及王氏皆怨之。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7033
定位：卷033·孝哀皇帝上建平元年（乙卯，公元前六年）·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
议郎耿育上疏说：“臣听说继嗣失统、废嫡立庶，是圣人法禁、古今大戒。但太伯看到历知嫡嗣，便退让，委身吴、粤，这是权变，不计常法，把王位让给王季，以崇圣嗣，最终拥有天下，子孙承业七八百年，功冠三王，道德最完备，所以尊号追及太王。所以世必有非常之变，然后才有非常之谋。孝成皇帝自知继嗣不按时立，想到即使后来有皇子，万岁之后幼主不能持国，权柄重，制于女主，女主骄盛则欲望无极，少主幼弱则大臣不受使唤，世上没有周公抱辅，恐怕危害社稷，倾乱天下。他知道陛下有贤圣通明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内心自断，所以废后宫就馆之渐，绝微嗣祸乱之根，想传位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危、定金匮之计，又不知推演圣德、述先帝之志，反而反复校省内，暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媢之诛，很失贤圣远见之明，违背先帝忧国之意！论大德不拘俗，立大功不合众，这是孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合皇天，岂是当世庸庸斗筲之臣所能及！况且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，是古今通义。事不当时固争，防祸于未然，各随指阿从以求容媚；晏驾之后，尊号已定，万事已讫，才探追不及之事，讦扬幽昧之过，这是臣所深痛！愿下有司议，如臣言，宜宣布天下，使都晓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，很不是先帝托后之意。孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！”哀帝也认为太子（自己）颇得赵太后之力，于是不追究此事。傅太后感激赵太后，赵太后也归心，所以太皇太后及王氏都怨恨她们。
上下文
《资治通鉴》卷三十三，汉哀帝建平元年。解光揭发赵昭仪害皇子后，耿育上疏为赵氏辩护，将成帝传位哀帝说成深谋远虑，哀帝因得赵太后之力而不追究。
今日一问
当真相与政治稳定冲突时，该追求正义还是维护大局？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告，不卖名单。
本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权