司馬光：资治通鉴·卷035·第4则
司馬光《资治通鉴》· 卷035·孝哀皇帝下元壽元年（己未，公元前二年） · 健康 · 哲学 · 领导 · 认知
前涼州刺史杜鄴以方正對策曰：「臣聞陽尊陰卑，天之道也。是以男雖賤，各為其家陽，女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文母之德，必繫於子。昔鄭伯隨姜氏之欲，終有叔段篡國之禍；周襄王內迫惠後之難，而遭居鄭之危。漢興，呂太后權私親屬，幾危社稷。竊見陛下約儉正身，欲與天下更始，然嘉瑞未應，而日食、地震。案《春秋》災異，以指象為言語。日食，明陽為陰所臨。坤以法地，為土，為母，以安靜為德；震，不陰之效也。占像甚明，臣敢不直言其事！昔曾子問從令之義，孔子曰：『是何言與！』善閔子騫守禮不苟從親，所行無非理者，故無可間也。今諸外家昆弟，無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，或典兵衛，或將軍屯，寵意並於一家，積貴之勢，世所希見、所希聞也。至乃並置大司馬、將軍之官，皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此！當拜之日，晻然日食。不在前後，臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輒聽，所欲輒隨，有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵，流漸積畏，過在於是，欲令昭昭以覺聖朝。昔詩人所刺，《春秋》所譏，指象如此，殆不在它。由後視前，忿邑非之。逮身所行，不自鏡見，則以為可，計之過者。願陛下加致精誠，思承始初，事稽諸古，以厭下心，則黎庶群生無不說喜，上帝百神收還威怒，禎祥福祿，何嫌不報！」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7035
定位：卷035·孝哀皇帝下元壽元年（己未，公元前二年）·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
前凉州刺史杜邺以方正对策说：我听说阳尊阴卑，是天道。所以男子虽贱，各为家阳；女子虽贵，仍为国阴。因此礼明确三从之义，即使有文母之德，也要系于儿子。从前郑伯顺从姜氏欲望，最终有叔段篡国之祸；周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危。汉兴，吕太后权私亲属，几乎危及社稷。我私下见陛下节俭正身，想与天下更始，但祥瑞未应，却日食、地震。按《春秋》灾异，以指象为言语。日食，表明阳被阴所临。坤效法地，为土，为母，以安静为德；震，是不阴的效验。占象很明白，臣敢不直言其事！从前曾子问从令之义，孔子说：‘这是什么话！’善闵子骞守礼不苟从亲，所行无非理者，故无可间。今诸外家兄弟，无论贤与不肖，都侍帷幄，布列职位，或典兵卫，或将军屯，宠意并于一家，积贵之势，世所希见、所希闻。甚至并置大司马、将军之官，皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁作三军，无以过此！当拜官之日，暗然日食。不在前后，临事而发，明陛下谦逊无专，承指非一，所言辄听，所欲辄随，有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕受官爵，流渐积畏，过在于此，欲令昭昭以觉圣朝。从前诗人所刺，《春秋》所讥，指象如此，大概不在其他。由后视前，忿邑非之。及身所行，不自镜见，则以为可，计之过者。愿陛下加致精诚，思承始初，事稽诸古，以厌下心，则黎庶群生无不喜悦，上帝百神收还威怒，祯祥福禄，何嫌不报！
上下文
汉哀帝时外戚傅氏、丁氏得宠，杜邺借日食地震对策，引经据典，批评外戚专权，劝哀帝节制。
今日一问
面对天灾异象，古人常归因于人事。今天你如何看待偶然事件与自身行为的关系？
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