资治通鉴·卷036·第13则 · 司馬光

梁王立坐與衛氏交通，廢，徙南鄭；自殺。

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定位：卷036·孝平皇帝下元始四年（甲子，公元四年）·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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梁王刘立因与卫氏家族交往获罪，被废黜，迁到南郑，随后自杀。这条记载很短，但放在王莽辅政的背景下看，卫氏是平帝母族，王莽为防止外戚势力坐大，严厉切断诸侯王与卫氏的往来。刘立之死说明当时政治清洗的严酷：交通外戚就是大罪，废徙之后往往不得善终。读史要看到，权力斗争中最危险的不是公开反对，而是被怀疑站错队。今天在组织里，也要留意“与谁往来”被政治化的风险，保持边界感。

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《资治通鉴》卷三十六，汉平帝元始四年。王莽辅政，严防诸侯王与外戚卫氏交通，梁王刘立因此被废徙自杀。

今日一问

你有没有因为“和谁走得近”而被误解或牵连？边界该怎么划？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

刑部尚書領京兆內史衛文開年老，聞淵兵向長安，憂懼成疾，不復預事，獨左翊衛將軍陰世師、京兆郡丞骨儀奉代王侑乘城拒守。己巳，淵如蒲津；庚午，自臨晉濟渭，至永豐倉勞軍，開倉賑饑民。辛未，還長春宮；壬申，進屯馮翊。世民所至，吏民及群盜歸之如流。世民收其豪俊以備僚屬，營於涇陽，勝兵九萬。李氏將精兵萬餘會世民於渭北，與柴紹各置幕府，號「娘子軍」。

李渊起兵直取长安，隋朝老臣卫文升吓得病倒，只剩阴世师、骨仪辅佐代王杨侑守城。李渊到蒲津后，从临晋渡渭水，在永丰仓犒军，并开仓赈济饥民，赢得民心。随后进驻冯翊。李世民一路收编吏民和盗匪，在泾阳扎营，拥兵九万。李渊女儿李氏也带精兵万余与李世民会合，和柴绍各自设幕府，号称“娘子军”。核心是：得人心者得天下，李渊父子一边进军一边赈济、收编，壮大实力。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

若國凶荒，令賙委之。若此類，皆荒之聯事。」喪荒，受其含襚幣玉之事。賈氏曰：「荒謂凶年，諸侯亦有致幣玉之事。」鄭康成曰：「凶荒有幣玉者，賓客所賙委之禮。」賈氏曰：「大宰不言，則此小宰得專受之。」《膳夫》，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。掌王之食飲膳羞。王齊日三舉，大荒則不舉。鄭節卿曰：「王日一舉，一大牢也。朔日加食一等，則二大牢也。齋之日三舉，則三大牢也。」李氏曰：「不舉王膳，為之貶也。《曲…

周王平时吃饭有固定规格，但遇到大荒年就主动降低伙食标准，不再杀牲盛馔。因为君王要与民同忧，通过自我贬损来表达对灾民的体恤。就像《曲礼》说的，年成不好时，君主吃饭不奏乐、马不吃谷物、大夫不吃精粮、士饮酒不娱乐，这些都是自减享受、忧民之道。所以，荒年减膳不是小事，而是给全国做表率。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

God give us men. A time like this demands Strong minds, great hearts, true faith and ready hands: Men whom the lust of office does not kill; Men whom the spoils of office cannot buy; Men who possess opinions and a will;…

这段无名氏的诗是在向上帝祈求：给我们这样的人——在这样一个时代，需要坚强的头脑、宽广的心胸、真诚的信仰和随时行动的手。这种人不会被官位诱惑，不会被利益收买；他们有自己的主见和意志，有荣誉感，不肯说谎；他们能站在煽动者面前，毫不眨眼地蔑视其虚伪的奉承；他们高大如太阳加冕，在公共职责和私人思考中都生活在迷雾之上。马登引用它，是呼吁读者成为这样正直、独立、有担当的人，而不是随波逐流、贪图私利的人。

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