资治通鉴·卷036·第5则 · 司馬光

五月，策命安漢公莽以九錫，莽稽首再拜，受綠韍，袞冕、衣裳、瑒琫、瑒珌，句履，鸞路、乘馬，龍旂九旒，皮弁、素積，戎路、乘馬，彤弓矢、盧弓矢，左建朱鉞，右建金戚，甲、冑一具，秬鬯二卣，圭瓚二，九命青玉珪二，朱戶，納陛，署宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7036
定位：卷036·孝平皇帝下元始五年（乙丑，公元五年）·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

五月，朝廷策命王莽加九锡，赏赐包括绿韍、衮冕衣裳、玉饰佩刀、句履、鸾路乘马、龙旗九旒、皮弁素积、戎路乘马、彤弓矢、卢弓矢、朱钺金戚、甲胄、秬鬯、圭瓒、青玉珪、朱户、纳陛，并设宗官、祝官、卜官、史官及虎贲三百人。九锡是权臣篡位前的最高礼遇，王莽接受后，距离皇位仅一步之遥。这些器物象征军事、祭祀、行政大权，实为篡权铺垫。

上下文

九锡是古代天子赐给权臣的九种器物，象征最高礼遇。王莽受九锡，标志其篡汉进入实质阶段。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

「秋八月，詔曰，往年災害多，今年蠶麥傷，所振貸種食勿收責，毋令民出今年田租。」始元四年，以歲不登，詔「民勿出馬，諸給中都官者減之。」按《漢書昭帝本紀》：四年「秋七月詔曰：『比歲不登，民匱於食，流庸未盡還。往時令民共出馬，其止勿出。諸給中都官者，且減之』。」元鳳三年振被水貧民止四年毋漕按《漢書昭帝本紀》：元鳳三年「春正月詔曰：『迺者民被水災，頗匱於食，朕虛倉廩，使使者振困乏，其止四年毋漕。三年以前所振貸，非丞相御史所請，邊郡受牛者勿收責…

昭帝始元二年秋八月下诏：往年灾害多，今年蚕麦又受损，之前赈贷的种子粮食不要收回，今年田租也免了。始元四年因歉收，下诏百姓不必出马，供给中都官的减少。元凤三年春正月下诏：近年百姓遭水灾，粮食匮乏，我空出仓廪派使者救济困乏，停止第四年的漕运。三年以前所赈贷的，不是丞相御史请求的，边郡接受牛的都不要收回。这些措施核心是灾后减免负担、停止征调、延长赈贷偿还期，让百姓缓过气。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

三月，壬戌，太傅胡廣薨，年八十二。廣周流四公，三十餘年，歷事六帝，禮任極優，罷免未嘗滿歲，輒復升進。所辟多天下名士，與故吏陳蕃、李鹹並為三司。練達故事，明解朝章，故京師諺曰：「萬事不理，問伯始；天下中庸，有胡公。」然溫柔謹愨，常遜言恭色以取媚於時，無忠直之風，天下以此薄之。

胡广历事六帝、久居公位，熟悉典章，时谚说“万事不理问伯始”，可见其干练。但他一味温柔恭顺、以逊言恭色取媚当世，缺少忠直之风，因此被天下人看轻。这说明：光有办事能力和人缘不够，若在关键处不敢直言、只求不得罪人，就会失去真正的尊重。今天在职场或公共事务中，专业过硬之外，还要守住说真话的底线，否则“会做人”反成贬义。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

Beyond question there is a suspicion of corporations. There may be reason for such suspicion very often; for a corporation may be moral or immoral, just as a man may be moral or the reverse; but it is folly to condemn…

洛克菲勒承认，人们怀疑公司这种组织是有道理的，因为公司也像人一样，有讲道德的，也有不讲道德的。但他说，因为有些公司坏，就否定所有公司，甚至对所有公司都过度怀疑，那是愚蠢的。公司这种形式已经站稳了脚跟，连小商号也在变成公司，因为它是合伙的一种方便形式。核心是：别因为个别坏例子就否定整个制度。做法是：看具体公司具体行为，用规则去约束坏行为，而不是一棍子打死所有公司。

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