资治通鉴·卷049·第7则 · 司馬光

鄧騭由是惡詡，欲以吏法中傷之。會朝歌賊寧季等數千人攻殺長吏，屯聚連年，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長。故舊皆吊之，詡笑曰：「事不避難，臣之職也。不遇槃根錯節，無以別利器，此乃吾立功之秋也。」始到，謁河內太守馬稜。稜曰：「君儒者，當謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂之。」詡曰：「此賊犬羊相聚，以求溫飽耳，願明府不以為憂。」稜曰：「何以言之？」詡曰：「朝歌者，韓、魏之郊，背太行，臨黃河，去敖倉不過百里，而青、冀之民流亡萬數，賊不知開倉招眾，劫庫兵，守成皋，斷天下右臂，此不足憂也。今其眾新盛，難與爭鋒；兵不厭權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。」及到官，設三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其攻劫者為上，傷人偷盜者次之，不事家業者為下，收得百餘人，詡為饗會，悉貰其罪，使入賊中誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數百人。又潛遣貧人能縫者傭作賊衣，以采線縫其裾，有出市裡者，吏輒禽之。賊由是駭散，咸稱神明，縣境皆平。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7049
定位：卷049·孝安皇帝永初四年（庚戌，公元一一零年）·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：虞诩被邓骘记恨，派去朝歌平乱，他却视之为立功机会。虞诩到任后，招募壮士，分三等：抢劫的为上，伤人的次之，不务正业的为下，收得百余人，赦免其罪，让他们混入贼中诱敌，设伏杀贼数百。又让贫民缝制贼衣，用彩线做记号，贼人出市即被擒。贼人惊散，县境平定。这告诉我们：面对难题，要善于利用资源、分化瓦解，而不是硬拼。

上下文

虞诩因得罪邓骘被派往朝歌平乱，朝歌贼宁季等数千人作乱多年，虞诩到任后设计平定。

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当你被安排去处理棘手问题时，是抱怨还是把它当作证明自己的机会？

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健康 · 洪应明《菜根谭》

赤子者，大人之胚胎；秀才者，宰相之基礎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。

婴儿是成人的雏形，秀才是宰相的根基。如果在这些阶段火候不到、锤炼不纯，将来进入社会、站上朝堂，终究成不了大器。意思是：人的成长有阶段性，早期的基础训练和心性打磨至关重要。就像打铁，温度不够、杂质不除，后面再怎么敲也成不了好钢。所以对年轻人或初入职场的人，要舍得下功夫打基础，别急着求成；对自己也要在基本功上反复锤炼。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

曰：民知禮矣，而未知務，然後布法以任力。任力有五務。五務者何？曰：君擇臣而任官，大夫任官辯事，官長任事守職，士修身功材，庶人耕農樹蓺。君擇臣而任官，則事不煩亂；大夫任官辯事，則舉措時；官長任事守職，則動作和；士修身功材，則賢良發；庶人耕農樹蓺，則財用足。故曰：凡此五者，力之務也。夫民必知務然後心一，心一然後意專，心一而意專，然後功足觀也。故曰：力不可不務也。

百姓懂礼之后，还得让他们知道该把力气往哪儿使，这时就要公布法度、分派职任。用力有五个着力点：君主选贤任官，大夫履职明辨，官长守职尽责，士人修身成才，庶人耕田种植。君主选对人，政事就不烦乱；大夫办事得当，举措就合时宜；官长守职，行动就协调；士人修身，贤良就涌现；百姓耕织，财用就充足。人知道该干什么，心才齐；心齐才专注；专注了功业才可观。所以力气不可不用在正处。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

令未布而民或爲之，而賞從之，則是上妄予也。上妄予則功臣怨，功臣怨而愚民操事於妄作，愚民操事於妄作，則大亂之本也。令未布而罰及之，則是上妄誅也。上妄誅則民輕生，民輕生則暴人興，曹黨起而亂賊作矣。令已布而賞不從，則是使民不勸勉、不行制、不死節。民不勸勉、不行制、不死節，則戰不勝而守不固；戰不勝而守不固，則國不安矣。令已布而罰不及，則是教民不聽。民不聽則彊者立，彊者立則主位危矣。故曰：憲律制度必法道，號令必著明，賞罰必信密，此正民之經也。

政令还没有公布，有人先做了，却跟着奖赏他，这是君主胡乱给予。君主胡乱给予，功臣就会怨恨；功臣怨恨，愚民就会妄自行动；愚民妄自行动，就是大乱的根源。政令还没有公布，就处罚人，这是君主胡乱诛杀。君主胡乱诛杀，百姓就会轻视生命；百姓轻视生命，暴徒就会兴起，结党营私而乱贼就出现了。政令已经公布，奖赏却不兑现，这是让百姓不勉励、不执行制度、不为节义而死。百姓不勉励、不执行制度、不为节义而死，那么战不能胜、守不能固；战不胜守不固，国家就不安了。政令已经公布，处罚却不执行，这是教百姓不听从。百姓不听从，强者就会自立；强者自立，君主的地位就危险了。所以说：宪律制度必须效法道，号令必须显明，赏罚必须守信而严密，这是端正百姓的常道。

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