资治通鉴·卷052·第11则 · 司馬光

初，上命馬賢討西羌，大將軍商以為賢老，不如太中大夫宋漢；帝不從。漢，由之子也。賢到軍，稽留不進。武都太守馬融上疏曰：「今雜種諸羌轉相鈔盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨；而馬賢等處處留滯。羌、胡百里望塵，千里聽聲，今逃匿避回，漏出其後，則必侵寇三輔，為民大害。臣願請賢所不可，用關東兵五千，裁假部隊之號，盡力率厲，埋根、行首以先吏士；三旬之中，必克破之。臣又聞吳起為將，暑不張蓋，寒不披裘；今賢野次垂幕，珍餚雜遝，兒子侍妾，事與古反。臣懼賢等專守一城，言攻於西而羌出於東，且其將士將不堪命，必有高克潰叛之變也。」安定人皇甫規亦見賢不恤軍事，審其必敗，上書言狀。朝廷皆不從。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7052
定位：卷052·孝順皇帝下永和五年（庚辰，公元一四零年）·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

当初皇帝命马贤讨伐西羌，大将军梁商认为马贤年老，不如宋汉，但皇帝不听。马贤到军后滞留不进。武都太守马融上疏说：杂种羌互相劫掠，应趁其未联合时迅速深入破其支党，而马贤处处停留。羌胡机动性强，若绕到官军后方，必侵扰三辅。我愿率关东兵五千，尽力率先冲锋，三十日内必破。又听说吴起为将，暑不张盖、寒不披裘；如今马贤野外设帐，珍馐杂陈，妻妾侍奉，与古相反。我担心他专守一城，将士不堪命，会有溃叛之变。安定人皇甫规也看出马贤不恤军事必败，上书报告，朝廷都不听。

上下文

东汉顺帝永和五年，马贤征羌滞留不进，马融、皇甫规上书批评其治军奢侈、贻误战机。

今日一问

你能否从下属的奢侈和拖延中看出潜在的失败风险？是否愿意听取逆耳忠言？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

「許魯齋謂儒者以治生為先之說亦誤人。」

许鲁斋说儒者以治生为先，阳明认为这话也误人。治生指谋生计、经营产业。阳明不是反对谋生，而是怕人把谋生当成第一要务，本末倒置：先立住做人的根本，谋生才有方向；若把治生摆在首位，心就逐外，学问变成谋利工具。所以功夫在立志、存心，生计是随之而来，不能反客为主。今天可理解为：别让赚钱成为唯一优先，先问自己要做怎样的人。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「毒而無怒」，此言止忿速，濟沒法也；「怨而無言」，言不可不慎也，言不周密，反傷其身。故曰：「欲而無謀。」言謀不可以泄，謀泄菑極。夫行忿速，遂沒法，賊發言，輕謀泄，菑必及於身。故曰：「毒而無怒，怨而無言，欲而無謀。」

核心是：愤怒时不发作，怨恨时不说话，欲望时不谋泄。止忿速可济没法；怨而无言，言不可不慎，言不周密反伤身；欲而无谋，谋不可泄，泄则灾极。行忿速、遂没法、贼发言、轻谋泄，灾必及身。所以毒而无怒、怨而无言、欲而无谋。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

是故具者何也？水是也。萬物莫不以生，唯知其託者能爲之正。具者，水是也。故曰：水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡賢不肖愚俊之所產也。何以知其然也？夫齊之水道躁而復，故其民貪麤而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊。越之水濁重而洎，故其民愚疾而垢。秦之水泔冣而稽，𡌧滯而雜，故其民貪戾，罔而好事齊。晉之水枯旱而運，𡌧滯而雜，故其民諂諛而葆詐，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其…

水是万物的本原，一切生命都从它生出，美丑、贤愚都由它造就。齐国水道急而回旋，百姓就贪粗好勇；楚水柔弱清澈，百姓就轻捷果敢而带点贼性；越水浑浊沉重，百姓就愚笨多病而肮脏；秦水浑浊停滞，百姓就贪婪暴戾、好生事；晋水枯旱混浊，百姓就谄媚狡诈、巧言好利；燕水低洼软弱，百姓就愚憨贞固、轻死；宋水轻劲清澈，百姓就闲雅平易、爱好公正。所以圣人教化天下，关键在水：水统一，人心就正；水清澈，民心就平易。不必挨家挨户去说教，枢纽就在水上。

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