资治通鉴·卷058·第16则 · 司馬光

9 交趾土多珍貨，前後刺史多無清行，財計盈給，輒求遷代，故吏民怨叛，執刺史及合浦太守來達，自稱柱天將軍。三府選京令東郡賈琮為交趾刺史。琮到部，訊其反狀，咸言「賦斂過重，百姓莫不空單。京師遙遠，告冤無所，民不聊生，故聚為盜賊。」琮即移書告示，各使安其資業，招撫荒散，蠲復徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：「賈父來晚，使我先反；今見清平，吏不敢飯！」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7058
定位：卷058·中平元年（甲子，公元一八四年）·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

交趾盛产珍宝，历任刺史大多不清廉，搜刮够了就求调走，百姓怨恨造反，抓了刺史和合浦太守，自称柱天将军。朝廷派贾琮去当刺史。贾琮到任后问造反原因，百姓都说赋税太重，家家空无一物，离京城远，无处申冤，活不下去才聚众为盗。贾琮立刻发告示，让百姓各安生业，招抚流散，免除徭役，只杀为首作恶的，挑选好官代理各县，一年就平定了。百姓编歌谣说：“贾父来得晚，让我们先造反；如今清平了，官吏不敢白吃饭！”这说明治理乱局，关键在解决民生疾苦，而不是一味镇压。

上下文

东汉中平元年，交趾（今越南北部）因官吏贪暴激起民变，贾琮受命前往平乱。

今日一问

面对群体不满，你是先找根源还是先压表面？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公問於管子曰：「吾欲守國財而毋稅於天下，而外因天下，可乎？」管子對曰：「可。夫水激而流渠，令疾而物重。先王理其號令之徐疾，內守國財而外因天下矣。」桓公問於管子曰：「其行事奈何？」管子對曰：「夫昔者武王有巨橋之粟，貴糴之數。」桓公曰：「爲之奈何？」管子對曰：「武王立重泉之戍，令曰：『民自有百鼓之粟者不行。』民舉所最粟，以避重泉之戍，而國穀二什倍，巨橋之粟亦二什倍。武王以巨橋之粟二什倍而市繒帛，軍五歲毋籍衣於民。以巨橋之粟二什倍而衡黃金…

桓公问：我想守住本国财富，不向百姓加税，反而从外面获利，行吗？管仲说可以。他举周武王为例：武王在巨桥有存粮，通过抬高粮价，并下令有百鼓粮食的人可免去重泉戍边，结果百姓争相囤粮，粮价翻倍。武王用高价粮换丝绸和黄金，五年不用向百姓征衣料，终身不用加税。核心是运用政令缓急和价格杠杆，让财富从外部流入。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公曰：「四夷不服，恐其逆政游於天下而傷寡人。寡人之行，爲此有道乎？」管子對曰：「吳、越不朝，珠象而以爲幣乎？發、朝鮮不朝，請文皮𣮆服而以爲幣乎？禺氏不朝，請以白璧爲幣乎？崐崘之虛不朝，請以璆琳琅玕爲幣乎？故夫握而不見於手，含而不見於口，而辟千金者，珠也，然後八千里之吳、越可得而朝也。一豹之皮，容金而金也，然後八千里之發、朝鮮可得而朝也。懷而不見於抱，挾而不見於腋，而辟千金者，白璧也，然後八千里之禺氏可得而朝也。簪珥而辟千金者，璆琳…

桓公问：四夷不服，怕他们到处捣乱伤害我，怎么办？管子说：吴越不来朝，就用珠象做货币；发、朝鲜不来朝，就用文皮做货币；禺氏不来朝，就用白璧做货币；昆仑虚不来朝，就用璆琳琅玕做货币。珠子握在手里看不见、含在嘴里看不见，却值千金，这样八千里外的吴越就会来朝。一张豹皮值金，八千里外的发、朝鲜就会来朝。白璧怀揣腋夹看不见，却值千金，八千里外的禺氏就会来朝。簪珥值千金的是璆琳琅玕，八千里外的昆仑虚就会来朝。所以物品没有主、事情没有接，远近无法相互依靠，四夷就不会来朝。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公曰：「天下之朝夕可定乎？」管子對曰：「終身不定。」桓公曰：「其不定之說，可得聞乎？」管子對曰：「地之東西二萬八千里，南北二萬六千里。天子中而立，國之四面，面萬有餘里，民之入正籍者亦萬有餘里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者。則遠者疏，疾怨上，邊竟諸侯受君之怨民，與之爲善，缺然不朝。是天子塞其涂，熟穀者去，天下之可得而霸。」桓公曰：「行事奈何？」管子對曰：「請與之立壤列天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有…

桓公问：天下的动荡能平定吗？管子说：终身不能。桓公问原因。管子说：地东西二万八千里，南北二万六千里，天子居中，四面各万余里，纳税百姓也各万余里。有的百倍力气也到不了，有的十倍力气也到不了，有的近在眼前。远处的人疏远、怨恨君主，边境诸侯收留这些怨民，与他们交好，就不来朝。天子堵住这条路，熟谷的人离开，天下才能霸。桓公问怎么做。管子说：请设立壤列制度，天子居中，地方千里，霸者三百余里，小诸侯百里，负海子男七十里。这样像胸使臂、臂使指。小国不能分民，调节缓急余缺，虽在下也不为君忧。海出盐无止，山出金木无息，草木按时生，器物按时消耗，济水之盐每日消减，终则有始，与天地争，这就是立壤列。

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