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事业 · 中国古籍

司馬光：资治通鉴·卷171·第25则

司馬光《资治通鉴》· 卷171·高宗宣皇帝上之下太建五年（癸巳，公元五七三年） · 领导 · 认知 · 行动 · 学习

珽日以益疏，諸宦者更共譖之。帝以問陸令萱，令萱憫默不對，三問，乃下床拜曰：「老婢應死。老婢始聞和士開言孝征多才博學，意謂善人，故舉之。比來觀之，大是奸臣。人實難知，老婢應死。」帝令韓長鸞檢按。長鸞素惡珽，得其詐出敕受賜等十餘事。帝以嘗與之重誓，故不殺，解珽侍中、僕射，出為北徐州刺史。珽求見帝，長鸞不許，遣人推出柏閣，珽坐，不肯行，長鸞令牽曳而出。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7171
定位：卷171·高宗宣皇帝上之下太建五年（癸巳，公元五七三年）·第25则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

祖珽越来越被疏远，宦官们纷纷诬陷他。北齐后主问陆令萱，陆令萱沉默不答，问了三遍，才下床叩拜说：“老婢该死。我当初听和士开说祖珽多才博学，以为他是好人，所以举荐他。现在看来，他实在是个奸臣。人确实难以了解，老婢该死。”后主让韩长鸾调查，韩长鸾一向讨厌祖珽，查出他假传圣旨、收受贿赂等十多件事。后主因为曾与祖珽立过重誓，没有杀他，只免去侍中、仆射，外放为北徐州刺史。祖珽求见后主，韩长鸾不许，让人把他从柏阁推出去，祖珽坐着不肯走，韩长鸾命人拖拽出去。

上下文

祖珽失势后，陆令萱、韩长鸾等人趁机陷害。北齐后主昏庸，朝政被权臣和宦官把持。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

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事业 · 洪应明《菜根谭》
讀書不見聖賢，為鉛槧傭； 居官不愛子民，為衣冠盜； 講學不尚躬行，為口頭禪； 立業不思種德，為眼前花。
读书不体会圣贤精神，只是文字的佣工；做官不爱护百姓，就是穿官服的强盗；讲学不注重身体力行，只是口头禅；创业不想着积德，只是眼前花。这四句都在说：任何事若只做表面，没有内在的真心和德行，就失去了意义。读书要见贤思齐，做官要为民着想，讲学要躬行实践，立业要种德长远。否则，再光鲜也是空壳。
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問：「看書不能明，如何？」 先生曰：「此只是在文義上穿求，故不明。如此，又不如為舊時學問。他到看得多，解得去。只是他為學雖極解得明曉，亦終身無得；須於心體上用功。凡明不得、行不去，須反在自心上體當，即可通。蓋《四書》、《五經》不過說這心體，這心體即所謂道，心體明即是道明，更無二。此是為學頭腦處。」
有人问：看书不能明白怎么办？王阳明说：这只是从文义上穿求，所以不明白。这样还不如旧时学问，他们看得多、解得去。只是他们为学虽解得明白，也终身无得；须在心体上用功。凡明白不得、行不去，须反在自心上体当，即可通。因为《四书》《五经》不过说这心体，这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。这是为学的头脑处。
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核心是：边疆天天在变，不能用常规认知去看。民未变而你先变，是自乱。请问诸边而参其乱，任之以事，因其谋。方百里之地，树表相望，丈夫走祸，妇人备食，内外相备。春秋一日，败曰千金，称本而动。候人不可重，唯交于上，能必于边之辞。行人不可有私，有私所以为内因。使能者有主，而内事。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

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