资治通鉴·卷178·第3则 · 司馬光

延州刺史獨孤陀有婢曰徐阿尼，事貓鬼，能使之殺人，雲每殺人，則死家財物潛移於畜貓鬼家。會獨孤後及楊素妻鄭氏俱有疾，醫皆曰：「貓鬼疾也。」上以陀，後之異母弟，陀妻，楊素異母妹，由是意陀所為。令高熲等雜治之，具得其實。上怒，令以犢車載陀夫妻，將賜死。獨孤後三日不食，為之請命曰：「陀若蠹政害民者，妾不敢言；今坐為妾身，敢請其命。」陀弟司勳侍郎整詣闕求哀，於是免陀死，除名為民，以其妻楊氏為尼。先是，有人訟其母為貓鬼所殺者，上以為妖妄，怒而遣之。至是，詔誅被訟行貓鬼家。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7178
定位：卷178·高祖文皇帝上之下開皇十八年（戊午，公元五九八年）·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

独孤陀家的婢女徐阿尼会一种叫“猫鬼”的巫术，据说能杀人并把死者财物悄悄移到养猫鬼的人家。恰好独孤皇后和杨素妻子郑氏都病了，医生说是猫鬼作祟。皇帝怀疑是独孤陀干的，因为他是皇后的异母弟，他妻子又是杨素的异母妹。于是命高颎等人审问，查出了实情。皇帝大怒，要用牛车押送独孤陀夫妻赐死。独孤皇后三天不吃饭，为他们求情说：“如果独孤陀祸国害民，我不敢说话；如今他是因为我的缘故犯罪，我斗胆请求饶命。”独孤陀的弟弟独孤整也到宫门哀求，于是免死，除名为民，妻子杨氏出家为尼。此前有人控告母亲被猫鬼杀害，皇帝认为是妖言，生气地把告状人赶走。到这时，下诏诛杀被告发行猫鬼的人家。

上下文

《资治通鉴》卷178记载隋文帝开皇十八年（598年）事。当时“猫鬼”巫术传闻盛行，独孤陀是独孤皇后异母弟，其妻为杨素异母妹，此案牵涉皇亲。

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今日一问

当亲人涉嫌违法，你会像独孤皇后那样公开求情，还是避嫌不插手？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

「許魯齋謂儒者以治生為先之說亦誤人。」

许鲁斋说儒者以治生为先，阳明认为这话也误人。治生指谋生计、经营产业。阳明不是反对谋生，而是怕人把谋生当成第一要务，本末倒置：先立住做人的根本，谋生才有方向；若把治生摆在首位，心就逐外，学问变成谋利工具。所以功夫在立志、存心，生计是随之而来，不能反客为主。今天可理解为：别让赚钱成为唯一优先，先问自己要做怎样的人。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「毒而無怒」，此言止忿速，濟沒法也；「怨而無言」，言不可不慎也，言不周密，反傷其身。故曰：「欲而無謀。」言謀不可以泄，謀泄菑極。夫行忿速，遂沒法，賊發言，輕謀泄，菑必及於身。故曰：「毒而無怒，怨而無言，欲而無謀。」

核心是：愤怒时不发作，怨恨时不说话，欲望时不谋泄。止忿速可济没法；怨而无言，言不可不慎，言不周密反伤身；欲而无谋，谋不可泄，泄则灾极。行忿速、遂没法、贼发言、轻谋泄，灾必及身。所以毒而无怒、怨而无言、欲而无谋。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

是故具者何也？水是也。萬物莫不以生，唯知其託者能爲之正。具者，水是也。故曰：水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡賢不肖愚俊之所產也。何以知其然也？夫齊之水道躁而復，故其民貪麤而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊。越之水濁重而洎，故其民愚疾而垢。秦之水泔冣而稽，𡌧滯而雜，故其民貪戾，罔而好事齊。晉之水枯旱而運，𡌧滯而雜，故其民諂諛而葆詐，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其…

水是万物的本原，一切生命都从它生出，美丑、贤愚都由它造就。齐国水道急而回旋，百姓就贪粗好勇；楚水柔弱清澈，百姓就轻捷果敢而带点贼性；越水浑浊沉重，百姓就愚笨多病而肮脏；秦水浑浊停滞，百姓就贪婪暴戾、好生事；晋水枯旱混浊，百姓就谄媚狡诈、巧言好利；燕水低洼软弱，百姓就愚憨贞固、轻死；宋水轻劲清澈，百姓就闲雅平易、爱好公正。所以圣人教化天下，关键在水：水统一，人心就正；水清澈，民心就平易。不必挨家挨户去说教，枢纽就在水上。

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