资治通鉴·卷183·第26则 · 司馬光 · 原典

張金稱、郝孝德、孫宣雅、高士達、楊公卿等寇掠河北，屠陷郡縣；隋將帥敗亡者相繼，唯虎賁中郎將蒲城王辯、清河郡丞華陰楊善會數有功，善會前後與賊七百餘戰，未嘗負敗。帝遣太僕卿楊義臣討張金稱。金稱營於平恩東北，義臣引兵直進抵臨清之西，據永濟渠為營，去金稱營四十里，深溝高壘，不與戰。金稱日引兵至義臣營西，義臣勒兵擐甲，約與之戰，既而不出。日暮，金稱還營，明旦，復來；如是月餘，義臣竟不出。金稱以為怯，屢逼其營詈辱之。義臣乃謂金稱曰：「汝明旦來，我當必戰。」金稱易之，不復設備。義臣簡精騎二千，夜自館陶濟河，伺金稱離營，即入擊其累重。金稱聞之，引兵還，義臣從後擊之，金稱大敗，與左右逃於清河之東。月餘，楊善會討擒之。吏立木於市，懸其頭，張其手足，令仇家割食之；未死間，歌謳不輟。詔以善會為清河通守。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7183
定位：卷183·煬皇帝下大業十二年（丙子，公元六一六年）·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

张金称、郝孝德、孙宣雅、高士达、杨公卿等在河北劫掠，攻陷郡县；隋将帅相继败亡，只有虎贲中郎将蒲城王辩、清河郡丞华阴杨善会屡有战功，杨善会前后与贼作战七百多次，从未失败。皇帝派太仆卿杨义臣讨伐张金称。张金称在平恩东北扎营，杨义臣领兵直抵临清之西，占据永济渠扎营，离张金称营四十里，深沟高垒，不与他交战。张金称每天带兵到杨义臣营西，杨义臣整顿兵马穿上铠甲，约好交战，却又不出来。天黑，张金称回营，第二天早上又来；这样过了一个多月，杨义臣始终不出。张金称以为他胆怯，屡次逼近其营辱骂。杨义臣于是对张金称说：“你明天早上来，我一定出战。”张金称轻视他，不再设防。杨义臣挑选精锐骑兵二千，夜里从馆陶渡河，等张金称离开营地，就攻入袭击他的辎重。张金称听说后，带兵返回，杨义臣从后面攻击，张金称大败，与左右逃到清河之东。一个多月后，杨善会讨伐擒获他。官吏在街市立木，悬挂他的头，张开他的手足，让仇家割肉吃；他还没死时，唱歌不停。皇帝下诏任命杨善会为清河通守。

上下文

《资治通鉴》卷一八三，隋大业十二年。河北起义军蜂起，隋朝地方将领杨义臣、杨善会等竭力镇压，但大势已去。

今日一问

杨义臣用“示弱骄敌”的办法取胜，你在竞争或谈判中是否也能忍住一时，等对手松懈再出手？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文爲？」子貢曰：「惜乎，夫子之說，君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」

棘子成说：君子只要有好的本质就够了，要那些文饰干什么？子贡说：可惜啊，您这样谈论君子，话说出口，四匹马拉的车都追不回来。文饰和本质一样重要，本质和文饰也一样重要；如果去掉毛，虎豹的皮和犬羊的皮就分不出来了。核心是：内在品质需要外在形式来表达和区分，不能只要里子不要面子。做法是：别把礼仪、表达、包装当成虚伪，它们是本质的载体；但也不能只做表面功夫，两者要配套。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人却总是忧愁不安。”君子因为行事光明磊落、问心无愧，所以内心坦然；小人则斤斤计较、患得患失，所以常常焦虑。这句话点明了心态的根源：不是外在境遇，而是内在的修养和选择。要想坦荡荡，就要做事正直、不贪不欺，放下对得失的过度执着。今天我们可以从坦诚待人、不占小便宜开始，减少内心的纠结。

事业 · 孟子《孟子》

梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者壹洒之，如之何則可？」孟子對曰：「地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上；可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑。」

梁惠王诉苦：晋国本来天下最强，到我手里东败于齐、长子战死，西失地七百里给秦，南受辱于楚，我想报仇，怎么办？孟子说：哪怕只有百里见方的小国也能称王。你如果对百姓施仁政，减刑罚、轻赋税，让百姓深耕细作、及时除草；让青壮年在闲暇时修习孝悌忠信，在家侍奉父兄，在外尊敬上级，这样就是拿着木棍也能打败秦楚的坚甲利兵。因为秦楚夺占百姓农时，让他们不能耕种养活父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散，他们坑害百姓，你去征讨，谁还能跟你对抗？所以说‘仁者无敌’，你别怀疑。

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