资治通鉴·卷187·第48则 · 司馬光

王世充令長史韋節、楊續等及太常博士衡水孔穎達，造禪代儀，遣段達、雲定興等十餘人入奏皇泰主曰：「天命不常，鄭王功德甚盛，願陛下遵唐、虞之跡。」皇泰主斂膝據案，怒曰：「天下，高祖之天下，若隋祚未亡，此言不應輒發；必天命已改，何煩禪讓！公等或祖檷舊臣，或台鼎高位，既有斯言，朕復何望！」顏色凜冽，在廷者皆流汗。退朝，泣對太后。世充更使人謂之曰：「今海內未寧，須立長君，俟四方安集，當復子明辟，必如前誓。」癸卯，世充稱皇泰主命，禪位於鄭。遣其兄世惲幽皇泰主於含涼殿，雖有三表陳讓及敕書敦勸，皇泰主皆不知也。遣諸將引兵入清宮城，又遣術人以桃湯葦火祓除禁省。

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定位：卷187·高祖神堯大聖光孝皇帝上之下武德二年（己卯、公元六一九年）·第48则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

王世充让韦节、杨续和孔颖达制定禅让仪式，派段达等十多人奏报皇泰主说：“天命无常，郑王功德盛大，希望陛下效法唐尧虞舜禅让。”皇泰主抱膝靠案怒道：“天下是高祖的天下，若隋朝未亡，这话不该说；若天命已改，何必禅让！你们有的是老臣，有的是高位，既然说这种话，我还有什么指望！”神色严厉，朝臣都流汗。退朝后他哭着对太后说。王世充又派人说：“现在天下未宁，需立长君，等四方安定，一定还政。”癸卯日，王世充称奉皇泰主命禅位，把皇泰主幽禁在含凉殿，禅让的表章和敕书皇泰主都不知道。又派兵清宫，让术士用桃汤苇火驱邪。

上下文

王世充逼隋皇泰主禅让，表面走程序，实则幽禁皇帝、伪造诏书。

今日一问

当形式上的“程序正义”被操纵时，你能否看出实质的不公？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文爲？」子貢曰：「惜乎，夫子之說，君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」

棘子成说：君子只要有好的本质就够了，要那些文饰干什么？子贡说：可惜啊，您这样谈论君子，话说出口，四匹马拉的车都追不回来。文饰和本质一样重要，本质和文饰也一样重要；如果去掉毛，虎豹的皮和犬羊的皮就分不出来了。核心是：内在品质需要外在形式来表达和区分，不能只要里子不要面子。做法是：别把礼仪、表达、包装当成虚伪，它们是本质的载体；但也不能只做表面功夫，两者要配套。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人却总是忧愁不安。”君子因为行事光明磊落、问心无愧，所以内心坦然；小人则斤斤计较、患得患失，所以常常焦虑。这句话点明了心态的根源：不是外在境遇，而是内在的修养和选择。要想坦荡荡，就要做事正直、不贪不欺，放下对得失的过度执着。今天我们可以从坦诚待人、不占小便宜开始，减少内心的纠结。

事业 · 孟子《孟子》

梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者壹洒之，如之何則可？」孟子對曰：「地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上；可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑。」

梁惠王诉苦：晋国本来天下最强，到我手里东败于齐、长子战死，西失地七百里给秦，南受辱于楚，我想报仇，怎么办？孟子说：哪怕只有百里见方的小国也能称王。你如果对百姓施仁政，减刑罚、轻赋税，让百姓深耕细作、及时除草；让青壮年在闲暇时修习孝悌忠信，在家侍奉父兄，在外尊敬上级，这样就是拿着木棍也能打败秦楚的坚甲利兵。因为秦楚夺占百姓农时，让他们不能耕种养活父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散，他们坑害百姓，你去征讨，谁还能跟你对抗？所以说‘仁者无敌’，你别怀疑。

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