司馬光：资治通鉴·卷210·第11则

一盏灯微弱地亮着，万籁俱寂，这是人刚进入安静状态的时候；清晨梦醒，万物还没开始活动，这是人刚脱离混沌的时候。趁着这时机，让心念回光返照，清清楚楚地向内观照，才会明白耳目口鼻这些感官其实是束缚我们的枷锁，而情欲嗜好全都是让人机械反应的机关。意思是，在安静独处时反省，才容易看清自己被感官和欲望牵着走。可以每天留一点安静时间，关掉外界干扰，观察自己的念头。

总用言语标榜自己如何给予别人、如何爱护别人、如何对别人有恩德。用这种方式交朋友，朋友不会亲近；用这种方式交往，关系不会牢固；用这种方式施恩，别人不会报答。所以说，显摆着交朋友，几乎等于不亲；显摆着爱护，几乎等于不结交；显摆着施恩，几乎等于不被报答。四方归附，靠的是内心真诚的行动，不是嘴上标榜。今天帮人、交友，做了就做了，别挂在嘴上。

核心是：聪明人守得简约，所以行动必成；愚人事情多，所以一动就困。吴起、张仪智慧不如孔墨，却去争万乘之君，所以被车裂肢解。用正道教化，容易成功；用邪道取巧，难且必败。想立身行事，却舍易成而做难败的事，是愚惑。这六反不可不察。遍知万物却不知人道，不算智；遍爱群生却不爱人类，不算仁。仁是爱同类，智是不迷惑。仁者即使在决断处罚中，不忍之色也看得见；智者即使遇烦难，也不糊涂。内恕反情，自己想要的，不施加给别人，由近知远，由己知人，这是仁智合行。小的教化能保存大的，小的责罚能带来大的安宁，靠恻隐推而行之，这是智者独断。仁智有时交错有时相合，合是正，错是权，义是一样的。