资治通鉴·卷213·第7则 · 司馬光

初，張說、張嘉貞、李元紘、杜暹相繼為相用事，源乾曜以清謹自守，常讓事於說等，唯諾署名而已。元紘、暹議事多異同，遂有隙，更相奏列。上不悅，六月，甲戌，貶黃門侍郎、同平章事杜暹荊州長史，中書侍郎、同平章事李元紘曹州刺史，罷乾曜兼侍中，止為左丞相；以戶部侍郎宇文融為黃門侍郎，兵部侍部裴光庭為中書侍郎，並同平章事；蕭嵩兼中書令，遙領河西。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7213
定位：卷213·玄宗至道大聖大明孝皇帝中之上開元十七年（己巳，公元七二九年）·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是宰相班子内斗导致人事大调整。此前张说、张嘉贞、李元纮、杜暹相继当权，源乾曜以清谨自守，常把事让给张说等人，只签字点头。李元纮和杜暹议事多有分歧，产生矛盾，互相上奏攻击。玄宗不高兴，六月将杜暹贬为荆州长史，李元纮贬为曹州刺史，免去源乾曜侍中之职，只留左丞相；同时提拔宇文融、裴光庭为同平章事，萧嵩兼中书令。这告诉我们：班子不和、互相拆台，最终一起受损；而老好人看似安全，也会因不作为被边缘化。

上下文

开元中期宰相更替频繁，张说、李元纮、杜暹等先后为相，政见不合常起冲突。源乾曜以谨慎著称，但缺乏主见。

今日一问

在团队冲突中，你是站队互撕，还是像源乾曜一样回避？有没有更好的第三条路？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

睹甲子，木行御。天子不賦，不賜賞，而大斬伐傷，君危。不殺，太子危，家人夫人死，不然則長子死。七十二日而畢。睹丙子，火行御。天子敬行急政，旱札苗死，民厲。七十二日而畢。睹戊子，土行御。天子修宮室，築臺榭，君危。外築城郭，臣死。七十二日而畢。睹庚子，金行御，天子攻山擊石，有兵，作戰而敗，士死喪執政。七十二日而畢。睹壬子，水行御。天子決塞動大水，王后夫人薨。不然，則羽卵者段，毛胎者𦢌，𣎜婦銷棄，草木根本不美。七十二日而畢也。

这是五行当令时天子违背时令的后果：木行时如果不行赏赐反而大砍伐，君主危险；火行时如果政令急暴，会干旱苗死民病；土行时如果大修宫室城郭，君主或臣子危险；金行时如果开山采石发动战争，会兵败将死；水行时如果决堤动水，王后夫人会死，或鸟兽胎卵受损。核心是施政必须顺应五行时令，逆之则招灾。做法是按时令行事，避免在该生发时杀伐，该闭藏时大兴土木。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「仕非為貧也，而有時乎為貧；娶妻非為養也，而有時乎為養。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。孔子嘗為委吏矣，曰：『會計當而已矣。』嘗為乘田矣，曰：『牛羊茁壯，長而已矣。』位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，恥也。」

孟子说做官不是为了脱贫，但有时也为了脱贫；娶妻不是为了养家，但有时也为了养家。为脱贫而做官的人，要辞去尊位安于卑位，辞去富禄安于贫禄。辞尊居卑、辞富居贫，适合什么职位呢？守门打更。孔子曾做委吏，说只要账目清楚就行；曾做乘田，说只要牛羊壮实成长就行。地位低而议论高，是罪过；站在朝廷上而道不能实行，是耻辱。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「今之事君者，皆曰：『我能為君辟土地，充府庫。』今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道、不志於仁，而求富之，是富桀也。『我能為君約與國，戰必克。』今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道、不志於仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。」

核心是：今天所谓能臣，若只帮君主扩地、充库、拉盟国、打胜仗，而不引导君主向道志仁，那就是古时的民贼，等于帮桀致富、助桀逞强。因为君主不仁，你越帮他富强，他害人越厉害。孟子说，照现在这条路走、不改风气，就算把天下给他，也一天坐不稳。所以评价一个下属或顾问，不能只看他能不能“搞定事”，要看他有没有把老板往正道上引。做事前先问：我是在帮人，还是在帮凶？

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